Дело о воскресении ХристаПример

Ответ критикующим воскресение 

Одно из обвинений, которое выдвигают критики воскресения Христа, состоит в том, что Христос на самом деле не умер на кресте! Это обвинение известно как "теория обморока". Эта теория утверждает, что Иисус якобы потерял сознание или упал в обморок от пыток, боли и большой потери крови. Более того, когда Его положили в гроб, Он каким-то образом пришел в чувство от прохлады или влажности в пещере. Позже, придя в Себя, Он вышел и явился ученикам, которые ошибочно подумали, что их Учитель воскрес из мертвых!

В противовес этой теории, нужно знать, что согласно римскому закону, римский палач заплатил бы своей жизнью, если бы арестованный спасся из его рук. Более того, Евангелие подтверждает тот факт, что Иисус умер на кресте и это было удостоверено римским солдатом, который пронзил копьем Его бок, в результате чего истекла кровь и вода. Только после этого подтверждения солдаты решили, что не нужно перебивать голени, чтобы ускорить Его смерть. 

Более того, "теория обморока" звучит правдоподобно до тех пор, пока вы не примете во внимание очень важные вопросы. А. Возможно ли поверить, что Он бы выжил три дня в сырой пещере без еды, воды и медицинской помощи? Б. Смог бы Он выжить, будучи раненым, в пропитанных специальным составом пеленах? В. Имел бы Он достаточно силы, чтобы освободиться из этих пелен? Г. Смог бы Он оттолкнуть тяжелый камень от входа в пещеру и в то же время сразиться с римской стражей? Д. После чего Ему нужно было бы идти километры с пробитыми ногами? Эти и многие другие вопросы ставят под сомнение эту теорию. 

На самом деле в этой теории больше вопросов, чем ответов, которые она пытается дать относительно воскресения. Немецкий критик Дэвид Страус, который совсем не верит в воскресение, в своей книге "Жизнь Иисуса: для людей" пишет: “Невозможно, чтобы тот, кто только что вышел из могилы полумертвым, кто ползал слабый и больной, нуждался в лечении, в перевязке, подкреплении и заботе, и кто, наконец, подвергся страданию, мог произвести на учеников впечатление победителя смерти и могилы; что он являлся князем жизни. Это лежало в основании их будущего служения. Такое воскресение могло только ослабить впечатление, которое Он произвел на них в жизни и смерти, или, самое большее, это могло бы произвести печальный голос, но ни в коем случае не превратило бы их горе в энтузиазм и благоговение в поклонение.”