Притчи Соломона 16:17-33
Притчи Соломона 16:17-33 Синодальный перевод (СИНОД)
Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой. Погибели предшествует гордость, и падению — надменность. Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен. Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению. Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость. Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его. Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их — путь к смерти. Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его. Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий. Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей. Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый; прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он — печь злобы]. Венец славы — седина, которая находится на пути правды. Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. В по́лу бросается жребий, но все решение его — от Господа.
Притчи Соломона 16:17-33 Святая Библия: Современный перевод (RSP)
Добрые люди стараются жить вдалеке от зла. Кто осторожен, тот защитит себя. Гордому человеку грозит погибель, высокомерному грозит поражение. Лучше быть смиренным и жить среди бедных, чем делить богатство с высокомерными. Тот, кто слушает советы других, преуспеет, и тот, кто надеется на Господа, будет благословен. Если мудр человек, другие это поймут, и тот, кто осторожно выбирает слова, может убедить любого. Здравый смысл словно источник чистой воды, а глупые ничего не видят, кроме глупости своей. Мудрый думает, прежде чем говорить, и сказанное им внимания достойно. Добрые слова подобны мёду: приятны и целебны для человека. Есть путь, который людям кажется правильным, но он ведёт к смерти. Голод работающего заставляет его работать ради хлеба. Ничтожный человек замышляет недоброе, его советы опасны, как бушующий огонь. Склочник — всегда причина ссор, а сплетник разрушает дружбу. Вспыльчивый причиняет беды друзьям и ведёт их по неверной дороге. Подмигивая и ухмыляясь, злые задумывают обмануть и оскорбить друзей. Седина — корона славы, она приходит от праведной жизни. Лучше быть терпеливым, чем смелым воином, лучше владеть своим гневом, чем целым городом. В поисках решения люди бросают жребий, но ответ лишь от Господа приходит.
Притчи Соломона 16:17-33 Новый русский перевод (НРП)
Дорога праведных уводит от зла; тот, кто хранит свой путь, бережет свою жизнь. Гордость предшествует гибели, надменность духа — падению. Лучше быть кротким духом и среди бедняков, чем делить добычу с надменными. Внимательный к наставлению преуспеет, и блажен полагающийся на Господа. Мудрого сердцем зовут понимающим, и приятная речь прибавит убедительности. Разум — источник жизни для имеющих его, а глупость — кара глупцам. Разум мудрого делает его речь рассудительной и придает словам его убедительности. Приятные слова — медовые соты, сладки для души и для тела целебны. Бывает путь, который кажется человеку прямым, но в конце его — пути смерти. Живот работника работает за него; его подгоняет его же голод. Негодяй умышляет зло, речь его, словно огонь палящий. Порочный человек сеет раздор, и сплетня разлучает близких друзей. Любящий насилие обольщает ближнего своего и на путь недобрый его уводит. Кто щурится, тот замышляет превратное; поджимающий губы делает зло. Седина — это славы венец, что достигается праведной жизнью. Терпеливый лучше воина, владеющий своим духом лучше завоевателя города. Бросают жребий в полу одежды, но любое решение его — от Господа.
Притчи Соломона 16:17-33 Синодальный перевод (SYNO)
Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой. Погибели предшествует гордость, и падению — надменность. Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен. Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению. Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость. Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его. Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их — путь к смерти. Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его. Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий. Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей. Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый; прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он — печь злобы]. Венец славы — седина, которая находится на пути правды. Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. В по́лу бросается жребий, но все решение его — от Господа.
Притчи Соломона 16:17-33 Библия под ред. М.П. Кулакова и М.М. Кулакова (BTI)
Дорога честных отведет от зла, сбережет она жизнь всякому, кто с пути своего не свернет. За гордыней вслед идет погибель, за высокомерным духом — паденье. Лучше со смиренным духом жить среди бедных, чем с надменными делить добычу. Кто вникает в дело — обретет благополучие, а кто на Господа уповает, благо тому. Сердцем мудрый прослывет разумным, а ласковая речь всякого убедит. Благоразумие — живительный родник для тех, кто им обладает, а глупость — глупцам наука. У кого в сердце мудрость, у того и речь умна, и слова его убедительны. Доброе слово что сотовый мед, душу оно усладит и тело исцелит. Видится человеку путь его прямым, а в конце окажется он дорогой к смерти. Пустой желудок заставляет работника трудиться — рот голодный его подгоняет. Нечестивец замышляет зло, и на устах его — словно огонь испепеляющий. Коварный человек сеет раздоры, и сплетник разлучает друзей. Злодей обольщает ближнего, увлекает его на путь недобрый. Вот он щурится — значит, коварство на уме, губы закусывает — зло у него наготове. Седина — венец славы, обретается она на праведном пути. Выдержка лучше силы, кто собой владеет — сильнее покорителя городов. Бросают жребий в полы одежд, но что выпадет, Господь решает.
