Послание к Евреям 9
9
1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: 2#Глава 9. [2] Исх 40:1–4. ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое». 3За второю же завесою была скиния, называемая «Святое святых», 4#[4] Исх 16:33. Чис 17:10. Втор 10:1. 3 Цар 8:9. 2 Пар 5:10. имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, 5#[5] Исх 25:18. а над ним — херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. 6При таком устройстве в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение, 7#[7] Исх 30:10. Лев 16:2. а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. 8Сим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стои́т прежняя скиния. 9#[9] Евр 7:19; 10:1. Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, 10#[10] Лев 11:2. Чис 19:7. Рим 14:17. и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления. 11#[11] Евр 10:1. Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, 12#[12] Евр 10:12. и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. 13#[13] Лев 16:14. Чис 19:4. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, 14#[14] Лк 1:74. Ин 17:19. 1 Ин 1:7. Тит 2:14. Откр 1:5. то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному! 15#[15] 1 Пет 3:18. Рим 5:6. И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. 16Ибо где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, 17#[17] Гал 3:15. потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив. 18Почему и первый завет был утвержден не без крови. 19#[19] Исх 12:22. Лев 16:14. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как самую книгу, так и весь народ, 20#[20] Исх 24:8. говоря: «это кровь завета, который заповедал вам Бог». 21Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. 22Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. 23Итак, образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное — лучшими сих жертвами. 24Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие, 25и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; 26иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. 27#[27] 3 Езд 14:35. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, 28#[28] 1 Пет 3:18. Рим 5:6. так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
Выбрано:
Послание к Евреям 9: Синод
Выделить
Поделиться
Копировать
Хотите, чтобы то, что вы выделили, сохранялось на всех ваших устройствах? Зарегистрируйтесь или авторизуйтесь
Российское Библейское общество