Proverbe 22
22
Renumele
1Numele ales este mai mult
decât bogăția mare
și harul, mai bun decât argintul și aurul.
2Bogatul și cel necăjit se întâlnesc: Domnul este cel care i-a făcut pe toți#22,2 În general, înțelepții proclamă că bogații sunt într-o situație mai bună decât săracii (cf. Prov 10,15; 14,20; 18,11). Oare nu vine bogăția de la Dumnezeu (Prov 10,22)? Însă varianta acestui verset, prezentă și în 29,13, îl asimilează pe cel bogat cu cel care înșală, ceea ce este sugerat și în 22,7; 28,8. În Proverbe se observă o simpatie pentru săraci (Prov 13,23; 14,31; 19,17). Proverbul propune o învățătură de respect reciproc între oameni, chiar dacă admite diversitatea claselor sociale (cf. Prov 29,13; Iob 34,19; Sir 11,14; Înț 6,7)..
3Cel isteț vede răul și se ascunde,
dar cei nepricepuți trec [pe aproape]
și sunt pedepsiți.
4Consecință a umilinței
sunt teama de Domnul,
bogăția, onoarea și viața#22,4 Exprimarea nu este prea clară. Unii ar sugera traducerea: „Rodul umilinței și al temii de Domnul…”. Totuși, textul ebraic sugerează să se rețină că, în afara bunurilor materiale ale vieții, ale gloriei (cf. Prov 18,12) și ale bogăției, umilința obține de la Dumnezeu darul temerii de Domnul (cf. Prov 15,33)..
5Spini și lațuri sunt pe calea celui strâmb, dar cel care-și păzește sufletul
se îndepărtează de ele.
6Învață-l pe tânăr regula drumului său
și nici când va îmbătrâni
nu se va abate de la ea#22,6 Acest verset lipsește din LXX.!
7Bogatul stăpânește peste cei necăjiți,
iar cel care împrumută
devine sclavul#22,7 Fără îndoială, aici trebuie înțeles în sens metaforic, la fel ca în 11,29. Dar această sclavie era uneori o realitate: 2Rg 4,1; Neh 5,5.8; cf. legile cu privire la sclavie din Ex 21,7-11; Lev 25,39; Dt 15,12. celui care dă cu împrumut.
8Cine seamănă nedreptate seceră nelegiuire și nuiaua furiei sale îl va termina#22,8 LXX are: „Cine seamănă nimicuri va culege doar necazuri și rana faptelor sale o va căsca până la capăt. 8a Pe omul vesel și darnic, Dumnezeu îl binecuvântează, va pune capăt zădărniciei lucrărilor sale”..
9Cel bun cu ochiul este binecuvântat, pentru că dă din pâinea sa celui sărac#22,9 LXX are: „Cine are milă de sărac va fi el însuși hrănit, căci din mâncarea lui i-a dat săracului. 9a Cine umblă cu daruri dobândește biruință și cinstire, dar smulge sufletul celor care le primesc”..
10Alungă-l pe cel care batjocorăște
și va ieși discordia și vor înceta cearta și ocara!
11Regele este prietenul
celui care iubește curăția inimii
și are har pe buzele sale.
12Ochii Domnului păstrează cunoașterea
și răstoarnă cuvintele celui care înșală.
13Leneșul zice: „Afară este un leu,
în piață aș putea fi sfâșiat”.
14Groapă adâncă este gura străinelor;
Domnul este indignat
pe cel care cade acolo#22,14 LXX are: „Hău adânc – gura nelegiuitului, cel urât de Domnul va cădea în el. 14a În fața omului sunt căi rele, dar lui nu-i place să se întoarcă de la ele – trebuie să ne întoarcem de la calea strâmbă și rea”..
15Nebunia este legată de inima tânărului, dar nuiaua disciplinei
o va îndepărta de la el#22,15 Expresia înseamnă că, în învățătura înțelepților, numai educația (concepută ca disciplină punitivă) poate să-l vindece pe tânăr de nebunie..
16Cine-l oprimă pe cel sărac
pentru ca să i se înmulțească [bunurile]
și cel care dă unui bogat,
cu siguranță [aceasta] îi va fi spre lipsă#22,16 S-ar putea vedea aici o reflecție de ansamblu asupra istoriei Israèlului. „Cei umili din țară” (Sof 2,3) au fost aduși în situația să creadă că umilirea lor ar fi cauză de bucurie: Ps 107,41; 113,7-8; Est 1–10..
III. CUVINTELE ÎNȚELEPȚILOR#22,17 Începe a treia colecție din Cartea Proverbelor (22,17–24,22) care conține cuvinte ale înțelepților. Ea diferă de colecția precedentă, în special pentru că proverbul este format, în cele mai multe situații, din trei stihuri. Totuși, uneori, proverbul este constituit dintr-o strofă formată din mai multe versuri.
Îndemn la ascultare
17Pleacă-ți urechea
și ascultă cuvintele înțelepților
și pune cunoașterea mea la inima ta!#22,17 Această invitație a maestrului adresată discipolului se găsește aproape literal în introducerea Înțelepciunii lui Amenemòpe. Este introducerea comună a învățăturilor înțelepciunii.
18Căci sunt plăcute dacă le păstrezi în inima ta și dacă sunt stabile împreună pe buzele tale.
19Pentru ca Domnul să fie încrederea ta, te voi învăța astăzi și pe tine#22,19 Înțeleptul israelit precizează scopul pe care-l are în vedere atunci când împrumută spusele unei înțelepciuni străine. La fel ca profeții sau psalmiștii, vrea să-l ajute pe discipolul său să-și păstreze încrederea în Domnul. Dar pentru aceasta, el se folosește de o altă pedagogie. Abordează o înțelepciune mai largă, al cărei izvor nu este limitat la revelația alianței..
20Oare nu am scris eu pentru tine treizeci [de maxime]#22,20 În textul ebraic lipsește cuvântul „maxime”, dar el se întâlnește în Înțelepciunea lui Amenemòpe, care vorbește de 30 de capitole sau secțiuni. referitoare la sfaturi și la cunoaștere, 21ca să te învăț temeinicia cuvintelor adevărate, ca să întorci cuvinte adevărate celor care trimit la tine?
Sfaturi practice
22Nu-l despuia pe cel sărac,
pentru că este sărac,
și nu-l strivi pe cel umil la poartă!#22,22 Sensul posibil al versetului: „Nu profita de sărăcia cuiva pentru a-l subjuga!”.
23Căci Domnul va apăra cauza lor
și va răpi viața celor care răpesc de la ei.
24Nu te împrieteni cu cel furios#22,24 Lit.: „la stăpânul furiei”.
și să nu mergi la omul mânios,
25ca să nu înveți căile sale
și să nu pui capcană sufletului tău!
26Nu fi printre cei care bat palma,
printre cei care garantează împrumuturile!
27Căci dacă nu ai cu ce să plătești,
de ce să se ia patul tău de sub tine?
28Nu muta hotarul cel vechi
pe care l-au stabilit#22,28 Lit.: „făcut”. părinții tăi!#22,28 Tema respectării hotarelor mai este întâlnită în Prov 15,25; 23,10-11, dar se întâlnește și în Înțelepciunea lui Amenemòpe.
29Dacă vezi un om rapid la munca lui,
acela va sta în fața regilor;
nu va sta în fața celor neînsemnați#22,29 Proverbul oglindește ambientul de la curte, la care puteau să aspire numai cei care aveau anumite calități, înainte de toate abilitatea și onestitatea (cf. Dan 6,5).. #29,13; Ps 6,7 #27,12 #21,21 #Sir 6,18 #28,27 #1,22; 26,20 #26,13; 6,6-11 #2,16 #23,27 #13,24 #23,12 #23,11 #6,1-5 #23,10; 15,25
Selectat acum:
Proverbe 22: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași