Ieremia 7
7
Oracole din timpul lui ioiachím#7,0 După o notă redacțională din Ier 26,1, care încadrează episodul discursului relatat începând din acest capitol, aflăm că suntem la începutul domniei lui Ioiachím (609-598 î.C.).
Cultul adevărat
a) Atac împotriva templului
1Cuvântul care a fost către Ieremía de la Domnul#7,1 Formula de introducere lipsește din LXX. Textul ebraic, la persoana a III-a, ar putea proveni din Ier 26,1 și i se datorează, probabil, lui Barùh.: 2„Stai la poarta casei Domnului#7,2 Este vorba, mai precis, de atriul templului (cf. 26,2), nu de poarta sanctuarului, adică de locul unde se aduna mulțimea pentru sărbători și celebrările liturgice., proclamă acolo cuvântul acesta și spune: «Ascultați cuvântul Domnului, toți cei din Iúda care veniți prin porțile acestea ca să vă prosternați înaintea Domnului! 3Așa vorbește Domnul Sabaót, Dumnezeul lui Israél: ‹Faceți bune căile și faptele voastre și eu vă voi stabili în locul acesta! 4Nu vă încredeți în cuvintele înșelătoare care zic: ‘Templul Domnului, templul Domnului, templul Domnului!’#7,4 Tripla invocație amintește de Is 6,3. Templul este considerat un fel de talisman și un tabu pentru dușmanii Israèlului. Oricine ar îndrăzni să-l atingă va pieri, la fel cum i s-a întâmplat lui Uzà (cf. 2Sam 6,6-7). Nicio forță nu va putea să aibă câștig împotriva locuinței lui Yhwh și, prin urmare, împotriva cetății în care este construită și a poporului care locuiește în ea (cf. 1Rg 8,44-48; Mih 3,11). Eșecul lui Senaheríb, în 701 î.C., în fața zidurilor Ierusalímului va ajunge să ilustreze protecția cetății din partea lui Dumnezeu (2Rg 19,32-34; Is 37,33-35). Acest exemplu crea premisele unei încrederi iluzorii în templu. Ieremía va scandaliza prin discursul său, spunând că templul va fi pustiit (cf. Mih 3,12), iar Ezechièl va vedea gloria lui Yhwh părăsind sanctuarul (Ez 11,23).. 5Căci dacă veți face bune căile și faptele voastre și dacă veți face judecată între un om și aproapele lui, 6dacă nu-i veți asupri pe străin, pe orfan și pe văduvă, dacă nu veți vărsa sânge nevinovat în locul acesta și dacă nu veți merge după zei străini, spre nenorocirea voastră, 7vă voi face să stați în locul acesta, în țara pe care le-am dat-o părinților voștri din veac și până-n veac. 8Dar, iată, voi vă încredeți în cuvinte înșelătoare#7,8 Sunt cuvintele profeților falși, în contrast cu învățătura Domnului, care, asemenea unui tată (Ier 3,19), se adresează poporului pentru adevăratul lui bine. care nu folosesc! 9Furați, ucideți, comiteți adulter, jurați strâmb, oferiți tămâie lui Báal și umblați după zei străini pe care nu-i cunoașteți. 10Apoi veniți și stați înaintea mea, în casa asupra căreia este chemat numele#7,10 Invocarea numelui este echivalată cu actul de credință, asemenea jurământului din Ier 4,2; dar un astfel de act de credință este lipsit de conținut, pentru că îi lipsește ascultarea de Dumnezeu, pe care ar trebui să o exprime. meu, și spuneți: ‘Suntem salvați’ ca să faceți toate aceste lucruri abominábile. 11Casa aceasta, asupra căreia este chemat numele meu, este o peșteră de tâlhari#7,11 Expresie violentă, care arată că poporul considera templul ca un fel de ascunzătoare între munți, în care tâlharii se simt în siguranță după crimele săvârșite. Isus citează această expresie în Mt 21,13. în ochii voștri? Iată, eu însumi am văzut – oracolul Domnului!
12Mergeți la locul meu care este în Șílo#7,12 Sanctuarul din Șílo, deși reședință a arcei, fusese distrus de filisteni (1Sam 4). Nimeni nu vorbea despre această catastrofă națională, în afară de autorul Ps 78,60, care se situează pe linia lui Ieremía. Șílo se găsea la 40 km nord de Ierusalím. și unde am pus să locuiască numele meu de la început și vedeți ce i-am făcut din cauza răutății poporului meu, Israél! 13Dar acum, întrucât ați făcut toate aceste fapte – oracolul Domnului –, v-am vorbit ca să vă trezesc, v-am vorbit, dar nu ați ascultat, v-am chemat, dar nu ați răspuns; 14voi face casei asupra căreia este chemat numele meu și în care voi vă puneți încrederea și locului pe care vi l-am dat vouă și părinților voștri așa cum am făcut cu Șílo. 15Vă voi alunga#7,15 Lit.: „vă voi trimite”. din fața mea așa cum i-am alungat pe toți frații voștri și toată descendența lui Efraím› »”.
b) Împotriva zeilor străini
16„Acum, tu nu te ruga pentru poporul acesta, nici nu ridica strigăt sau rugăciune pentru ei, nu insista la mine, pentru că eu nu te voi asculta#7,16 Discursul se adresează pe neașteptate direct lui Ieremía, cu o poruncă derutantă în istoria profetismului. Se mai găsește în Ier 11,14 și 15,1.! 17Oare nu vezi tu ceea ce fac ei în cetățile lui Iúda și pe străzile din Ierusalím? 18Fiii adună lemne și părinții aprind focul; femeile frământă aluatul ca să facă turte pentru regina cerului#7,18 Este vorba despre zeița Astàrte (Iștàr din Mesopotàmia), al cărei cult era foarte răspândit în Palestína, după cum atestă literatura extrabiblică și arheologia. În panteonul canaanean, ea îi corespunde soarelui, care, în limbajul semitic, este de genul feminin. Era reprezentată cu caractere feminine puternic marcate și cu capul înconjurat de raze, fiind prevăzută și cu coarne. Era zeița fecundității și a iubirii. Cultul ei era practicat în aer liber, pe coline și sub copacii verzi (cf. Ier 2,20), dar era răspândit și în casele private și pe terase (cf. Ier 19,13; 32,29). Erau dedicate cultului ei în special femeile, care antrenau toată familia, pregătind și oferind turte și libații după modelul celor stabilite pentru cultul lui Yhwh (Ex 29,40; Lev 23,13; Num 6,15). și varsă libații altor zei ca să mă facă să mă mânii. 19Oare pe mine mă mânie – oracolul Domnului – sau poate pe ei înșiși, spre rușinea fețelor lor?”. 20De aceea, așa vorbește stăpânul meu, Domnul: „Iată, mânia mea, furia mea se revarsă asupra locului acestuia, asupra oamenilor și animalelor, asupra copacilor câmpiei și asupra roadelor pământului: se va aprinde și nu se va stinge!”.
c) Cultul lipsit de fidelitate
21Așa vorbește Domnul Sabaót, Dumnezeul lui Israél: „Adăugați arderile voastre de tot la jertfele voastre și mâncați carnea! 22Căci nu le-am spus niciun cuvânt părinților voștri și nu le-am poruncit cu privire la arderea de tot și la jertfe#7,22 Este adevărat că Decalogul nu conține nicio prescripție rituală. Totuși, deși nu este vorba de o condamnare propriu-zisă a jertfelor de animale (cf. Ier 33,11), Ieremía se plasează pe linia unui curent profetic pentru care cultul nu este elementul esențial al religiei (cf. Am 5,21; Os 6,6; Mih 6,8). Conflictul dintre Samuèl și Saul (1Sam 13,7-11; 15,22-23) poate fi considerat prototipul controversei dintre spiritualitatea profetică și cea exprimată în cult care putea să alunece ușor într-un pur formalism ceremonial sau într-o concepție mai mult sau mai puțin magică, fără angajare în observarea clauzelor alianței. când i-am făcut să iasă din țara Egiptului. 23Totuși, le-am poruncit acest lucru: ascultați glasul meu și eu voi fi Dumnezeul vostru, iar voi veți fi poporul meu; umblați pe căile pe care vi le-am poruncit și va fi bine pentru voi! 24Dar ei nu au ascultat și nici nu și-au plecat urechea, ci au umblat după planurile încăpățânate ale inimii lor rele: au dat înapoi, nu înainte. 25Din ziua în care i-am făcut să iasă pe părinții voștri din țara Egiptului și până în ziua de azi i-am trimis la voi pe toți slujitorii mei, profeții; zi de zi îi trezeam și îi trimiteam. 26Dar ei nu m-au ascultat și nu și-au plecat urechile; și-au înțepenit grumazul și au făcut mai rău decât părinții lor. 27Dar tu spune-le toate aceste cuvinte, însă ei nu te vor asculta; cheamă-i, dar ei nu vor răspunde. 28Spune-le: «Acesta este neamul care nu ascultă glasul Domnului Dumnezeului său și care nu primește mustrarea! Fidelitatea a pierit, a dispărut#7,28 Lit.: „a fost tăiată”. din gura lor.
d) Cultul nelegitim; amenințarea exilului
29Taie-ți cununa#7,29 Tunderea capului, ca și a bărbii, era semnul unei mari umiliri (cf. Is 3,24; 15,2; Mih 1,16). și arunc-o;
înalță un plânset pe colinele golașe
pentru că Domnul a respins
și a abandonat
generația furiei sale!».
30Căci fiii lui Iúda au făcut ceea ce este rău în ochii mei – oracolul Domnului –, au pus idolii în casa asupra căreia este chemat numele meu ca s-o întineze. 31Au zidit și înălțimile de la Tófet#7,31 Apare pentru prima dată în Ieremía termenul tehnic de „înălțime” („Bāmâ”), care indica un loc pentru cultul idolatric. La origine, termenul are valoare geografică, întrucât cultul era practicat în locuri mai mult sau mai puțin ridicate (cf. 1Rg 3,4; 18,18-40). Cu timpul, odată cu înălțarea edificiilor și a altarelor pentru cult, termenul și-a pierdut semnificația originară și a fost aplicat oricărui loc de cult canaanean, chiar dacă era situat în câmpie. Ansamblul cultual de la Tòfet se găsește în Valea Ben-Hinòm, o depresiune la sud de oraș, puțin în afara zidurilor., în Valea Ben-Hinnóm, ca să-și ardă în foc fiii și fiicele#7,31 Textele din 2Rg 16,3; 21,6 dau mărturie că până și regii lui Iùda i-au adus ca sacrificiu pe fiii lor., ceea ce eu nu am poruncit și nu s-a suit la inima mea. 32De aceea, iată, vin zile – oracolul Domnului – în care nu se va mai zice «Tófet» și «Valea Ben-Hinnóm», ci «Valea Măcelului»#7,32 Numele văii va aminti în viitor ceea ce s-a întâmplat în timpul asediului Ierusalímului. Între anii 1913-1914, aproape de fântâna Ghihòn (astăzi, Àin Sítti Mírjiam; cf. 1Rg 1,23), a fost găsită o grotă cu ceramică și o grămadă de oase provenind din sec. VII-VI î.C. și vor înmormânta în Tófet și nu va mai fi loc! 33Cadavrele poporului acestuia vor deveni hrană pentru păsările cerului și pentru animalele pământului și nu va mai fi nimeni care să le alunge. 34Voi face să înceteze din cetățile lui Iúda și de pe străzile Ierusalímului glasul bucuriei și glasul veseliei, glasul mirelui și glasul miresei, pentru că țara va deveni o ruină”. #17,20 #18,11 #Am 5,14 #7,3 #5,1 #5,28; 22,3 #7,9; 25,6 #7,3 #3,18; Am 9,15 #7,4 #Ex 20,13-16; Dt 5,17-20; Os 4,2 #1,16 #11,10; Dt 28,64 #35,19 #7,14 #Mt 21,13 #7,25; 35,17; Is 50,2; 65,12 #7,30 #1Rg 9,7 #23,39 #2Rg 17 #11,14; 37,3; Dt 9,14 #19,13 #11,17 #42,18 #17,27; 2Rg 22,17 #6,20; Am 4,4-5 #Os 6,6; Mih 6,6 #11,4; Ex 19,5; Dt 6,3; 26,17 #8,6 #2,20; 2Rg 21,15 #25,4 #7,24; 11,8 #17,23; 2Rg 17,14 #42,13.21; Mt 21,45 #6,8 #3,2 #2Cr 29,16 #7,10; 25,29 #19,5; Dt 18,10; 2Rg 21,6 #19,6 #Ez 6,5 #16,4; 2Sam 21,10 #16,9; Bar 2,23; Ap 18,23
Selectat acum:
Ieremia 7: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași