Ieremia 6
6
Ierusalímul, asediat
1Scăpați, fii ai lui Beniamín#6,1 Se presupune că locuitorii din Beniamín, stabiliți la nord de Iùda, s-au refugiat la Ierusalím.,
din mijlocul Ierusalímului!
Sunați din trâmbiță la Técoa#6,1 Localitatea de origine a profetului Àmos, la 9 km sud de Betleèm.,
ridicați un semnal în Bet-Chérem#6,1 Cf. Neh 3,14; nu poate fi localizată cu precizie, dar, probabil, trebuie identificată cu Ramàt-Rachèl, la 5 km sud de Ierusalím.!
Căci răul se arată din nord#6,1 Munții din nord erau „Olimpul” panteonului canaanean (cf. Is 14,13).
și un dezastru mare.
2Pe frumoasa și gingașa fiică
a Siónului o voi reduce la tăcere.
3Vor veni asupra ei păstori cu turmele lor,
își vor fixa corturile împotriva ei de jur împrejur și fiecare va paște în partea lui#6,3 Lit.: „la mâna lui”..
4Declarați împotriva ei un sfânt război#6,4 Lit.: „sfințiți împotriva lui războiul”. Războiul sfânt fusese considerat până acum o datorie sacră (cf. Ier 22,7). Dar, în ciuda vocabularului, ne aflăm la antipodul idealului războiului sfânt, în care Yhwh luptă împreună cu poporul său (cf. Dt 1,30; 20,4; Is 31,4) sau, cel puțin, împotriva dușmanilor săi (Is 13,3). Pentru Ieremía, războiul nu mai este un act religios, pentru că Domnul a abandonat tabăra Israèlului, ba chiar a hotărât să-l pedepsească (cf. Ier 21,5; 34,22).,
ridicați-vă și să mergem la amiază!
Vai de noi!
Căci ziua este pe sfârșite
și umbrele serii se lungesc.
5Ridicați-vă, să mergem noaptea
și să prădăm palatele ei!
6Căci așa vorbește Domnul Sabaót:
„Tăiați copaci și așezați
împotriva Ierusalímului parapeți!
Ea, cetatea, toată este pedepsită,
oprimare este în interiorul ei”.
7Cum își varsă cisterna apele,
așa își varsă ea răutatea.
Violență și ruină se aude în ea,
înaintea mea, întotdeauna,
boală și lovitură.
8Lasă-te corectat, Ierusalím,
ca să nu se îndepărteze
sufletul meu de la tine,
ca să nu fac din tine o ruină
și un pământ care nu este locuit!
9Căci așa vorbește Domnul Sabaót:
„Strângeți restul lui Israél#6,9 Expresia, la fel ca în Ier 8,3, se referă la ceea ce rămâne din poporul lui Israèl în timpul oracolului; nu este încă expresia tehnică ce se referă la poporul rămas fidel și care va beneficia de mântuire (ca în Ier 23,3; 31,7). Metafora, în contrast cu textele din Levític și Deuteronòm, de unde se inspiră, pare să indice o distrugere radicală. ca pe o vie,
întoarce-ți mâna asemenea
culegătorului asupra coșurilor!
10Cui voi vorbi și voi da mărturie
ca ei să asculte?
Iată, urechea lor este necircumcisă
și nu pot să audă!
Iată, cuvântul Domnului
a devenit pentru ei rușine,
nu-și mai găsesc plăcerea în el!
11M-am umplut de mânia Domnului
și nu mai pot s-o țin.
Revars-o asupra pruncilor de pe uliță
și, totodată, asupra grupului
de tineri.
Căci și bărbatul
și femeia vor fi capturați,
ca și bătrânul și cel plin de zile.
12Casele lor vor trece la alții
împreună cu câmpiile și femeile,
căci îmi voi întinde mâna
împotriva locuitorilor țării”,
oracolul Domnului.
13Căci, de la cel mai mic
până la cel mai mare, toți sunt lacomi
și, de la profet până la preot,
toți lucrează cu înșelăciune.
14Ei tratează rănile poporului meu
cu superficialitate și zic:
„Pace, pace!”, dar nu este pace#6,14 Profetul și preotul se îngrijesc cu superficialitate de popor, afirmând că rana nu este gravă. Termenul ebraic „šālôm”, care indică integritate, liniște, siguranță, este folosit aici în mod intenționat cu sens ambiguu, întrucât conducătorii știu că poporul vrea ca așa să fie (Ier 5,31)..
15Sunt făcuți de rușine
pentru că fac lucruri abominábile;
dar ei nu se mai rușinează
și nu mai știu de umilință.
De aceea, vor cădea cu cei care cad
și, în timpul pedepsei, se vor poticni,
spune Domnul.
16Așa vorbește Domnul:
„Stați pe căi și vedeți!
Consultați cărările de altădată#6,16 Expresia indică atât calea înaintașilor păcătoși (Iob 22,15), cât și pe a celor credincioși, ca aici (cf. Ier 18,15; Ps 139,14).:
[vedeți] care este calea binelui,
mergeți pe ea și veți găsi odihnă
pentru sufletele voastre!”.
Dar ei au zis: „Nu vrem să mergem”.
17Am stabilit peste voi străjeri#6,17 Aluzie la profeții însărcinați să vestească pedeapsa, primii ce percep pericolul și trebuie să cheme la căință: Ez 3,16-21; 33,1-9; cf. Num 23,3; Is 21,6-12; Os 9,8; Hab 2,1.:
ascultați sunetul trâmbiței!
Dar ei au zis: „Nu vrem să ascultăm”.
18De aceea, ascultați, neamuri,
și află, adunare,
ceea ce este împotriva lor.
19Ascultă, pământule:
voi face să vină răul
asupra acestui popor,
rodul planurilor lor,
pentru că nu au ascultat
cuvintele mele
și legea mea au respins-o.
20La ce [bun] să ajungă
la mine tămâie din Sába
și scorțișoara cea bună
dintr-o țară îndepărtată?
Arderile voastre de tot
nu-mi sunt plăcute
și jertfele voastre
nu au trecere înaintea mea#6,20 Domnului nu-i plac ofrandele și jertfele, din cauză că sunt viciate de infidelitatea față de lege (cf. 1Sam 13,13-14; 15,13-23). Sàba era o regiune din Arabia, renumită în Antichitate pentru aur și pentru mirodenii (cf. 1Rg 10; Ps 72,15; Is 60,6; Ez 27,22; 38,13). Pentru scorțișoară, cf. Is 43,24; Ct 4,14; Ez 27,19..
21De aceea, așa vorbește Domnul:
Iată, voi pune capcane
înaintea acestui popor;
părinții și fiii vor cădea
împreună în ele
și vor pieri locuitorul și vecinul său!
22Așa vorbește Domnul:
„Iată, un popor vine
din ținutul de nord
și un neam mare se ridică
de la marginile pământului!
23Ei apucă arcul și lancea#6,23 Termenul ebraic se referă la o armă în formă de furcă cu o coadă lungă.;
sunt cruzi și nu au milă.
Glasul lor mugește ca marea
și călăresc pe cai.
Ei sunt pregătiți ca un singur om
ca să lupte împotriva ta, fiica Siónului.
24Am auzit de faima lui
și ne-au slăbit mâinile#6,24 Este semnul descurajării și al imposibilității de a se apăra; nu mai este nicio speranță (cf. Ier 50,43; Ios 5,1; 1Sam 4,1)..
Strâmtorarea ne-a surprins,
chin precum al celei care naște.
25Nu ieșiți la câmp și nu mergeți pe drum,
căci sabia dușmanului
este teroare de jur împrejur!
26Fiică a Siónului, încinge-te cu sac
și acoperă-te cu cenușă!
Jelește ca pentru singurul fiu,
plânset al amărăciunilor!
Căci pe neașteptate
va veni devastatorul asupra noastră.
27Te-am pus ca unul care îl încearcă
pe poporul meu,
ca o fortăreață, ca să cunoști
și să încerci căile lor.
28Toți sunt rebeli, umblă și bârfesc.
Sunt ca bronzul și fierul,
toți sunt niște corupți.
29Foalele suflă, plumbul
este consumat de foc#6,29 Comparație luată din procesul de separare a metalelor. Din nefericire, Israèlul, deși este în creuzetul încercării, nu se purifică.,
în zadar topește topitorul,
căci cele rele nu sunt separate.
30«Argint respins»#6,30 Adică inutilizabil, întrucât este amestecat cu zgură. Judecata finală a Domnului este refuzul poporului său. Ceea ce părea posibil în timpul lui Isaía (Is 1,24-26), acum nu mai este. Lucrarea și cuvântul profeților nu au fost eficace, fapt pentru care Israèlul este abandonat destinului său de distrugere. li se va spune,
căci Domnul i-a respins”. #Lc 21,21 #4,31 #22,7; 51,27; Il 4,9 #39,8 #33,4; 2Sam 20,15; Dan 11,15 #6,29; 4,14 #17,23 #Os 9,12 #4,7 #Dt 24,21 #Fap 7,51 #20,8 #6,17 #20,9 #8,10-12; Dt 28,30 #5,27; Is 56,11 #14,13 #3,3 #9,8 #Lc 14,28 #Sir 8,9; 39,1 #Mt 11,29 #2,31 #42,14 #6,10 #Is 34,1; Mih 1,2 #Dt 32,1 #11,11; Prov 131; Gal 6,7 #Is 1,11; 43,23 #7,21; 14,12; Evr 10,5-6 #Ez 3,20 #4,6.16; Ez 38,14-16 #51,55; Dan 7,2 #4,31 #13,21 #20,10; Lam 2,22 #4,8; 48,37 #Am 8,10; Zah 12,10 #9,6 #5,21.23 #Is 1,25 #6,7; 13,23; Prov 27,22 #Is 1,22
Selectat acum:
Ieremia 6: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași