Isaia 63
63
Judecata popoarelor
1Cine este cel care vine din Edóm
cu haine viu colorate, din Bóțra#63,1 Este capitala Edòmului, un popor detestat de evrei, în special după cucerirea Ierusalímului de către Nabucodonosòr. Din versetele următoare, se deduce că Edòmul este prototipul tuturor dușmanilor lui Dumnezeu. Aplicarea acestui verset lui Mesia este o adaptare îndrăzneață. La sfârșitul versetului, același personaj misterios îi răspunde profetului, prezentându-se ca judecătorul care pedepsește și mântuiește.?
El, mândru în hainele lui,
oprimă prin marea lui putere.
Eu, cel care vorbesc cu dreptate
și sunt mare ca să mântuiesc#63,1 Reprezentare poetică a înaintării Domnului asemenea unui războinic cu hainele pătate de sânge, din cauza masacrului dușmanilor..
2De ce sunt roșii#63,2 În ebraică, aceste cuvinte, „roșu” și „Edom”, au aceleași consoane. hainele tale
și veșmintele tale,
ca ale celui care strivește#63,2 Figura celui care strivește strugurii este folosită în Lam 1,15 și Il 4,13 pentru a indica judecata divină. în teasc?
3Eu singur le-am călcat în teasc
și dintre popoare nu era nimeni cu mine.
Le-am călcat în mânia mea
și le-am zdrobit în furia mea.
Sângele#63,3 Lit.: „suc”. lor a țâșnit pe hainele mele
și toată îmbrăcămintea mea mi-am pătat-o.
4Căci în inima mea era o zi de răzbunare
și anul celor răscumpărați
ai mei a venit.
5Am privit, dar nu era nimeni
care să ajute,
m-am mirat: nu era nimeni
care să sprijine.
De aceea, brațul meu m-a salvat
și furia mea, ea m-a sprijinit.
6În mânia mea am călcat popoare
în picioare
și le-am îmbătat în furia mea.
Și am făcut să curgă#63,6 Lit.: „să coboare”. sângele lor
în pământ.
Meditație asupra istoriei lui Israél#63,7 Evocare emoționantă a faptelor salvifice ale Domnului din trecut. Ele sunt dovada iubirii lui Dumnezeu pentru poporul lui Israèl și a nerecunoștinței poporului care a fost abandonat din această cauză.
7Voi face să se amintească#63,7 Acest lucru înseamnă actualizarea binefacerilor lui Dumnezeu: amintind eliberarea din Egipt, exilații au trăit eliberarea din Babilon (Is 63,11); amintindu-și de Domnul, credincioșii lui îl întâlnesc (Is 64,4). Textul ebraic sugerează dorința unei reînnoiri continue a acțiunilor salvifice. bunătatea
Domnului și lauda Domnului,
după toate câte ni le-a făcut Domnul,
ca și multul bine pentru casa lui Israél,
pe care le-a făcut după marea sa
îndurare și în bunătatea lui.
8El a zis: „Cu adevărat ei sunt poporul meu,
fii care nu spun minciună”.
El a fost pentru ei mântuire
9în toate strâmtorările lor.
Erau în strâmtorare
și îngerul dinaintea lui i-a mântuit:
pentru dragostea lui și pentru mila lui,
el i-a răscumpărat,
i-a ridicat și i-a purtat
în zilele de odinioară#63,9 Textul este dificil. Sunt posibile și următoarele traduceri: a) „în toate strâmtorările lor, el era strâmtorat”; b) „nu a fost nici un trimis, nici un mesager, ci fața lui i-a mântuit”. „Fața” indică persoana însăși a lui Dumnezeu, care intervine direct în opera de mântuire. În cărțile mai recente ale Vechiului Testament și în iudaism, se făcea distincție între termenii diferiți care indicau prezența și activitatea lui Dumnezeu, ca: „înger”, „locuință”, „nume”. Versetul adună împreună atributele divine care au strălucit în istoria lui Israèl: bunătatea, îndurarea și iubirea, evocate de imaginea tatălui care-și poartă în brațe fiul..
10Dar ei s-au revoltat și l-au întristat
pe Duhul său cel Sfânt#63,10 Expresie rară în Vechiul Testament ce indică puterea și sfințenia lui Dumnezeu. „A întrista Duhul Sfânt” înseamnă a nu urma îndemnurile lui, a rezista la voința lui Dumnezeu. Personificarea puterii divine pregătește revelația deplină a Sfintei Treimi în Noul Testament.;
el s-a întors împotriva lor ca dușman
și el însuși
a luptat împotriva lor.
11Și-a amintit de zilele de odinioară,
de Moise și de poporul său.
Unde este cel care i-a scos din mare
cu păstorii#63,11 Variantă greu de înțeles. Probabil, singularul s-ar referi aici la Moise (cf. Num 27,15-20; Ps 77,21), salvat din apele Nilului, numit uneori „mare” (Ex 19,5; Nah 3,8; Ez 32,2), și salvat din apele Mării Roșii. turmei sale?
Unde este cel care a pus în ei
Duhul său cel Sfânt?
12El l-a făcut să meargă la dreapta sa
pe Moise, brațul splendorii sale,
și a despicat apele înaintea lor,
ca să-i facă un nume veșnic;
13i-a făcut să meargă prin abisuri#63,13 Identificate cu Marea Roșie, amintesc de cosmogonia mitologică babiloniană. Trecerea Mării Roșii este concepută ca un triumf primordial asupra elementului ostil al haosului.
ca pe cal în pustiu și nu s-au poticnit.
14Cum coboară o cireadă în vale,
așa le-a dat odihnă Duhul Domnului,
tot așa ai călăuzit poporul tău
ca să-ți faci un nume măreț.
15Privește din cer și vezi din
locuința#63,15 Aluzie la templul ceresc, față de care Ierusalímul este o imagine. sfințeniei și a splendorii tale!
Unde sunt zelul și puterea ta?
S-au restrâns oare freamătul tău
și îndurarea ta față de mine?
16Căci ești tatăl#63,16 Este primul dintre puținele fragmente din Vechiul Testament în care Dumnezeu este numit în mod explicit „tată al poporului”. Titlul este legat de mărturisirea imposibilității în care s-au găsit patriarhii lui Israèl, Abrahàm și Iacòb, de a oferi ajutor. De fapt, cei care zac în Șeòl nu au posibilitatea de a-i ajuta pe cei vii. Ajutorul poate veni numai de la Dumnezeu. Domnul a devenit tată al lui Israèl când l-a eliberat din Egipt. nostru;
Abrahám nu ne-a cunoscut
și Israél nu ne-a luat în seamă.
Tu, Doamne, ești tatăl nostru;
numele tău este „Răscumpărătorul
nostru” din veșnicie.
17De ce, Doamne, ne-ai făcut
să rătăcim de la căile tale
și ne-ai împietrit inima
ca să nu se teamă de tine?
Întoarce-te de dragul slujitorilor tăi,
al triburilor moștenirii tale!
18Pentru puțin timp
a stăpânit poporul tău cel sfânt;
adversarii tăi au călcat
în picioare sanctuarul tău.
19Am devenit de demult cei asupra
cărora nu ai stăpânit și peste care
nu a fost invocat numele tău.
O, dacă ai despica cerurile și ai coborî!
Munții s-ar topi înaintea ta, #Ap 19,13 #Ap 14,19-20; 19,15 #34,8 #59,16 #49,26 #Ps 89,2 #Ps 13,6 #Dt 14,1-2 #Ier 31,3; Os 3,1; 11,1 #Mal 3,17; 46,3-4 #Num 20,10; Ef 4,30 #Evr 13,20 #Num 11,17 #Ex 14; 55,13 #51,10 #Ps 77,21 #Ps 80,15; 64,10 #Ier 31,20 #Dt 32,6 #Mt 23,9 #64,4 #Ps 80,15; 90,13 #Dt 32,9 #64,10 #Dt 28,10; Ier 14,9
Selectat acum:
Isaia 63: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași