Isaia 56
56
III. Trito-Isaía
NOUL SIÓN
Promisiuni către străini#56,0 Oracol în proză ritmată, compus, probabil, după întoarcerea din exil. Fidel tradițiilor marilor profeți (cf. Is 45,14 șu), autorul vestește că în curând vor fi admiși în iudaism prozeliți străini, cu condiția să fie atașați cu fidelitate alianței ( Is 56,4.6), ceea ce trebuie să includă circumcizia, semnul alianței. Restricțiile din Dt 23,2-9 sunt abolite, în special cea referitoare la eunuci (Is 56,3-4).
1Așa vorbește Domnul:
„Păziți judecata și faceți dreptatea#56,1 Judecata înseamnă ceea ce este drept înaintea lui Dumnezeu, iar dreptatea se referă la atitudinea corectă față de aproapele, inclusiv generozitatea față de cei nevoiași. Acestea au o semnificație legală și cultuală.,
căci mântuirea mea este aproape să vină
și dreptatea mea, să se dezvăluie!
2Fericit este omul care face aceasta
și fiul omului#56,2 „Omul” și „Fiul Omului” sunt termeni care îi indică pe adoratorii umili ai Domnului. care o ține cu tărie,
care păzește sabátul#56,2 Observarea sabatului este caracteristica religioasă a perioadei restaurării, când capătă dimensiune escatologică.
ca să nu fie profanat
și-și ține mâna ca să nu facă niciun rău.
3Să nu spună străinul#56,3 Cel care trăiește în afara granițelor Țării Sfinte. care
s-a alipit#56,3 Adică cel care a acceptat toate obligațiile Legii, inclusiv circumcizia. de Domnul:
«Domnul m-a separat de poporul său»
și nici eunucul să nu zică:
«Iată, eu sunt un copac uscat!»!”.
4Căci așa vorbește Domnul:
„Eunucilor care păzesc sabáturile mele,
care aleg ceea ce-mi place mie
și care țin cu tărie alianța mea,
5le voi da în casa mea și între zidurile mele
un loc#56,5 Lit.: „mâna”. Probabil, aluzie la stela înălțată de Absalòm, care intenționa să-și perpetueze numele, întrucât nu avea fii ( 2Sam 18,18). și un nume mai bun
decât al fiilor și al fiicelor#56,5 Sterilitatea era considerată o adevărată tragedie. Dumnezeu le promite eunucilor un nume nemuritor, mai important decât cel provenit din descendența trupească. În acest fel, eunucul devine simbolul unei vieți dăruite complet Domnului. Acest concept anticipă doctrina neotestamentară referitoare la fecioria consacrată (cf. Mt 19,11-20; 1Cor 7,25 șu).,
le voi da un nume veșnic,
care nu va fi șters.
6Iar pe fiii străinilor care se alipesc
de Domnul ca să-i slujească,
să iubească numele#56,6 Expresie unică, formulată sub influența Deuteronomului (Dt 5,5; 10,13 etc.). Domnului
și să devină slujitorii lui,
tuturor celor care păzesc sabátul
ca să nu fie profanat
și care țin cu tărie alianța mea,
7îi voi face să vină la muntele meu cel sfânt,
îi voi face să se bucure în casa mea
de rugăciune.
Arderile lor de tot și jertfele lor
vor fi plăcute pe altarul meu
întrucât casa mea
se va numi casă de rugăciune
pentru toate popoarele#56,7 Această expresie pe care Isus o citează în circumstanțe dificile ale vieții sale (Mt 21,13 și par.) vestește o dublă noutate: pe de o parte, rugăciunea precede sacrificiile chiar și în templu; pe de altă parte, toate popoarele sunt invitate aici.”.
8Oracolul Domnului Dumnezeu,
al celui care-i adună pe cei risipiți
ai lui Israél:
„Îi voi aduna la el,
pe lângă cei adunați deja#56,8 „Alții” sunt prozeliții și eunucii, pe lângă membrii diasporei din Babilòn.”.
9Voi, toate viețuitoarele câmpiei, veniți!
Veniți să mâncați, voi,
toate viețuitoarele din pădure!
Lipsa de demnitate a conducătorilor
10Santinelele lor sunt oarbe, niciuna nu înțelege;
toate sunt câini muți care nu pot să latre,
visează, stau tolăniți
și le place să dormiteze#56,10 Se pare că profetul îi pune în opoziție aici pe conducătorii poporului (păstorii) care sunt asemenea câinilor leneși, cu subalternii (câinii) care sunt ca adevărații păstori, dar hrăpăreți și egoiști. Acest oracol este, probabil, anterior exilului și dezvoltă o temă care se găsește și în Ieremía (Ier 2,8.26-27; 5,4.31; 10,21; 23,1-2.11-12; cf. Ez 8,11-13; 34): aceea a lipsei de demnitate a conducătorilor lui Iùda în timpul perioadei care a precedat exilul..
11Sunt câini lacomi și nu știu să se sature;
sunt păstori care nu știu să deosebească,
toți se întorc pe drumul lor,
fiecare la câștigul lui,
până la cel din urmă dintre ei.
12Veniți, voi lua vin
și ne vom îmbăta cu băutură tare!
Ca astăzi va fi și mâine:
mult, ba și mai mult. #28,17; Ier 22,3; Am 5,24 #46,13; 51,5 #Ps 1; 119 #58,13; Ex 20,8; Am 8,5 #Dt 23,2-9 #Înț 3,14; Mt 19,12 #65,12; 66,4 #2Sam 18,18 #1Sam 1,8; Înț 4,1 #Ap 3,5 #1Rg 8,41-43 #Ps 15 #60,7 #Mt 21,13 și par. #11,12; Ps 147,2 #66,18; In 10,16 #Ier 12,9 #Ps 80,14 #2Sam 16,9 #Ier 23,1; Ez 34,2 #53,6 #57,17; Ier 6,13 #5,11; 28,7
Selectat acum:
Isaia 56: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași