圣经日日行 2017Sample

敬畏与惊奇

“老鹰已着陆”。尼克松总统在电视中观看了这一事件，称其为“本时代最伟大的时刻之一”。大主教听闻此事也宣告说：“愿荣耀归于至高的神，平安归于地上他所喜悦的人！”

1969年7月20日凌晨3:56分，尼尔·阿姆斯特朗Neil Armstrong 走下“老鹰”号宇宙飞船，踏上了月球表面。作为第一个在月球上行走的人，阿姆斯特朗说：“虽然这只是人踏出的一小步，却是整个人类迈出的一大步。”

多亏电视已经问世，全世界都在第一时间得知这一伟大的历史事件。那一刻，整个世界都怀着无比敬畏和惊奇的心情观看了这一壮举。

想想当时人们观看宇航员登陆月球时心里所怀的那种敬畏和惊奇，我们就可以想见耶稣所行之事给人们带来的震撼。另一位曾在月球上行走的宇航员雅各·欧文 James Irwin 说：“耶稣曾在地球上行走过，这要比人类在月球上行走更重要。”当人们看见耶稣所行之事时，都充满了敬畏和惊奇：“众人都惊奇……并且满心惧怕……”（路加福音5:26）。

 

诗篇 37:10-20

1.  对于神的拣选要心怀敬畏与惊奇

对于神所拣选的人，你是否会怀有一颗敬畏且惊奇的心？世人常会对拥有“财富”（16节）和“权势”（17节）的人刮目相看，但神却不这样。“神拣选了世上愚拙的，……又拣选了世上软弱的……神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（哥林多前书1:27-29）神所拣选的人是：

• 谦卑之人

 “但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”（诗篇37:11）谦卑并不意味着软弱、没骨气或脆弱。谦卑这个词被用在摩西身上（民数记12:3），而且耶稣也称自己是柔和谦卑的（马太福音11:29）。“谦卑”的意思就是温柔、善解人意和谦和。

谦卑是自大和追逐私利的反义词。它被用来形容一匹已经被“破碎”、驯服的马。谦卑还指虽充满力量，但宁愿顺服。当耶稣说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（马太福音5:5）时，他可能就是在引用这节经文。

• 困苦穷乏之人

神关心那些“困苦穷乏”之人（诗篇37:14）。那些虐待人的，在神眼里是“恶人”。“一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华是扶持义人。”（16-17节）

• 遭受迫害之人

这段经文的主题是恶人密谋陷害义人。当诗篇作者将“义人”与“恶人”相对比时，他不只表明他们是两种截然不同的人，还强调了“恶人”出于恶意主动逼迫 “义人”。“恶人设谋害义人”（12节）。

这些经文提醒我们，当我们遭受逼迫时不要自作主张、施行报复，因为一切都在神的掌管之中，最终，神将确保正义得到伸张。因此，我们无需亲手图谋报复（参看罗马书12:17-21）。

主啊，对你所拣选的人，我心怀敬畏和惊奇。请帮助我以你的眼光，而非世俗的标准来看待他们。

路加福音 5:17-32

2.  对耶稣的工作心怀敬畏和惊奇

你是否想知道当人们看见耶稣行神迹时是什么样的感觉？耶稣的工作让人感到既惊奇又敬畏：“众人都惊奇，……并且满心惧怕……”（26节）。《扩展版圣经》的翻译捕捉到了人群的这种兴奋情绪：“极大的震惊和狂喜涌上所有人的心头，他们认出耶稣就是神，便感谢赞美他；群众被这种巨大的敬畏之情所充满，以至不住地说：‘今天我们看到了一件奇妙、难以置信、且不可思议的事！’”（26节）

• 医治病人

即便对耶稣本人来说，医治这种服侍也不是每次都很顺利。有时，在人们不相信他的情况下，耶稣医治的病人就少一些（马太福音13:58）；而有时，就如我们在此读到的那样：“主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。”（路加福音5:17）

• 赦罪

我们常会对病得医治印象深刻，但将罪得赦免看作理所当然。耶稣在此显明，赦罪甚至要比医治更奇妙和令人敬畏。他首先赦免了瘫子的罪（20节），然后通过治好他的病，表明自己有赦罪的权柄（24节）。所以，赦罪比医治更重要。

• 阅人

耶稣能读懂人的心思，知道他们心里所想的（22节）。只有神才能赦免那些犯罪的人。当耶稣宣告自己有权柄赦免人的罪时，一些人在心里暗自指控耶稣，说他犯了僭越的罪：“除了神以外，谁能赦罪呢？”（21节）

从某种角度来说，这些人是正确的：耶稣确实在宣告自己有神的权柄，可以赦罪。难怪“众人感到难以置信，禁不住揉揉眼睛，然后将荣耀归给神。他们啧啧称奇说：‘我们今日看见非常的事了’”（第26节——信息版圣经）

• 拣选被抛弃的人

耶稣拣选利未这个税吏作他的门徒，这实在令人惊奇。因为耶稣选择了一位被社会抛弃的人。但他的选择是正确的，因为利未“就撇下所有的，起来跟从了耶稣”（28节）。利未在家里设宴款待耶稣，有很多人前来赴宴。利未显然是个很有影响力的领袖。人们对发生在他身上的事很是好奇，所以都想见见耶稣。

耶稣的选择真是令人震惊。每次我去监狱，就都能见证如今耶稣依然在选召那些被社会抛弃的人。于是，我的心中便升起满满的敬畏与惊奇。

• 与罪人交朋友

耶稣再一次让人们感到惊讶。他们问：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”（30节）耶稣回答道：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（31-32节）

这正是福音的核心所在。乔依丝迈尔对本段经文的注释是这样的：“我们常常感觉必须隐藏自己的弱点，总是假装自己很坚强，什么都不需要……但我们所有人都有弱点和不足……耶稣来到世间，正是为了那些有病的（有需要的）人，而不是那些健康的（没有需要的）人……来吧，作个有需要的人！把你需要的一切都告诉神。他已知道你的一切所需，正等待你开口向他祈求。”

主啊，感谢你昨日、今日、直到永远都不改变。我祈求你的大能此刻就来医治病人。唯愿人们看到你如今仍然施行大能的神迹时，便会倍感敬畏和惊奇。

 

民数记 16:36-18:32

3.  面对神大能的赦免，要心怀敬畏和惊奇

人们总是将被宽恕当作理所当然。诗人海因里希·海涅Heinrich Heine曾说：“神将赦免我的罪，因为这本是他的工作。”没有什么理论比这个说法更加荒谬的了。赦罪需要付出极大的代价（16:38）。我们在旧约里读到的很多事情都让我们感到“望而生畏”。

然而“可畏”这个词的另一层含义是“充满敬畏”。字典对“可畏”的某一个定义是：“配得极大的尊敬、敬畏，甚至畏惧……极其威严，让人自惭形秽，甚至感到窒息。”

这段经文中的词汇表达了罪的严重性，即罪的代价以及神对罪的态度。“因为有忿怒从耶和华那里出来”（16:46）。有些事是招惹神愤怒的，比如“抱怨不休”（17:5）。

罪需要被赎（16:46），罪人需要被赎出（18:5-6），鲜血必须被洒到坛前（18:17）。以利未人为祭司的祭祀制度是必需的，因为它预表了耶稣这位大祭司将要以他的宝血为我们而洒，救赎我们脱离罪（希伯来书4:14；12:24；2:17）。

除非你明白了罪的严重性以及旧约所显明的罪得赦免的难度和复杂性，否则你就无法真正理解神的赦罪有多么奇妙，多么可畏。罪得赦免不只是海涅所认为的“神的工作”。赦罪不会自然而然发生，只有耶稣的牺牲才能使赦罪成为可能。当你默想神已做的一切时，心中应当充满赞叹、敬畏和惊奇。

主啊，感谢你让我通过耶稣的死和复活得知自己罪得赦免；感谢你让我生活在圣灵的时代；感谢你用耶稣的死和复活以及圣灵的浇灌彻底改变了我的生命，也彻底改变了这个世界的走向。愿全世界的人都能看到你所行的这些奇妙大事，愿他们的心中充满敬畏和惊奇。

 

Pippa Adds

路加福音5:17 – 26

帮助我们的朋友认识耶稣并不容易。这需要持之以恒，甚至是一些奇思妙想。（比如，这这个例子中，把房顶挖掉就是个不错的注意！）