圣经日日行 2017Sample

如何应对冲突

我不太会处理冲突。应对冲突是一件很需要技巧的事。关键是要找到正确的切入点，说合宜的话。或者，套用一个高尔夫术语 ——要晓得该用哪一根球杆。

那些很会处理冲突的人不但通晓很多种解决冲突的方法和言语；并且知道该在哪种情况下使用哪种方法。

其实，矛盾并不一定总会演变成冲突。并非所有批评都需要被回应，所有错误的言论都需要被反驳。

我非常佩服那些能把控冲突的人，他们知道该在何时，怎样凭着爱心去直面冲突。他们晓得如何用爱心说诚实话（以弗所书4:15）。

当我们必须面对冲突时，该如何做呢？

诗篇 55:1-11

1. 以祷告直面邪恶

在我们的城市中，邪恶势力正在耀武扬威。从巴格达到布鲁塞尔，全世界各大城市都笼罩在炸弹和恐怖袭击的阴影中。

大卫也曾亲身经历暴力、毁灭的邪恶势力在城市中横冲直闯的时刻。（9节第二段，11节第一段）。

当大卫面对仇敌狰狞的面目、暴虐的行径（3节）时，他说“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。我必远游宿在旷野。我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”（6-8节）

逃避是一个极大的诱惑，因为这是人面对冲突的本能反应。但我们必须直面邪恶。神号召我们不要临阵脱逃，不要惊慌失措；反倒要站稳脚跟，尽力做好我们能做的一切。就像使徒保罗所说，“不要被恶所胜，反要以善胜恶”（罗马书12:21）。

在面对暴力和毁坏时，大卫的做法是：祷告神，请他亲自介入。他求告道：“主阿，求你吞灭他们，变乱他们的舌头。”（9）祷告是基督徒应对“毁灭性的邪恶势力”（11节）的重要办法。

通常，祷告和行动是相辅相成的，二者缺一不可。尽管你无法以任何有形的方式提供帮助，你依然可以祷告。神会展开行动，回应你的祷告。

“神阿，求你留心听我的祷告。不要隐藏不听我的恳求。求你侧耳听我，应允我。”（诗篇55:1）。主啊，帮助我不要被恶所胜，反要以善胜恶。

约翰福音 3:1-21

2. 以爱心直面冲突

与那些处在低位或劣势的人产生冲突相对容易，即便占了上风，也有“仗势欺人”之嫌。但敢于跟在工作领域、社会地位以及财富等方面都高于自己的人正面交锋，就需要不小的勇气。

耶稣是处理冲突的高手。面对冲突，他从来都不会临阵脱逃。但他与人对峙的原因都是出于爱，不带有任何私欲。

尼哥德姆是个非常有地位的人。他是一个道德高尚的法利赛人，且是 “犹太人的官”（1节）。但耶稣却没有因尼哥德姆的权位而感到畏惧。他凭着爱心挑战尼哥德姆，指出他需要“重生”（3节） —— 将曾经的伤害、恶习、错误的做事方法统统抛掉。耶稣带来的信息是翻转生命的。

尼哥德姆要从水和圣灵重生（5节）。外在的洗礼必须伴随着圣灵的内住。

虽然人无法见到神的实体，却可以见到神存在的证据。这就好比风，虽然我们无法见到风本身，但却可以从树和叶子上见到风吹过的痕迹 —— “不可见的力量在推动可见的事物”（5 节，信息版圣经）。

同样，耶稣说我们虽然无法看到圣灵，但我们可以看到圣灵对生命的影响：“人是由他里面的那个无法看到、无法摸到的东西 —— 圣灵 —— 所塑造的。如此一来，他就变成了活着的灵。”（6节，信息版圣经）

耶稣充满爱意地挑战了尼哥德姆的信仰观。他借用旷野中的铜蛇事件，（民数记21章）预言自己将被挂在十字架上，“叫一切信他的都得永生。”（15节）

“信仰”就意味着“信任”。从某种程度上说，与任何人建立关系都是一种冒险。而信任是所有人际关系的基础，随着关系的加深，信任也会增长，变得更稳固。

耶稣谈到了神的爱。16节的“爱”字在希腊原文中是agape。仅在《约翰福音》中，agape就出现了44次之多。可以说，《约翰福音》3章16节道出了整部《约翰福音》，甚至是整本新约的核心信息：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（3:16）

有一位神，他的爱是如此长阔高深，他没有偏见、不设门槛，他愿意拥抱所有人。神的爱不是情绪化的，也不靠感觉；神的爱是他毅然决然的行动 —— 为了让你、我得救， 甘愿献出自己的独生爱子。

世界已经是一团乱麻。人们常常会问，“神为什么不做点儿什么？”答案是：他做了！神以圣子耶稣的形象来到世间，为我们死，又为我们复活。耶稣完全理解苦难。他为我们承受苦难，也和我们一同经历苦难。

很多人不再相信死后还有生命。但耶稣承诺，我们将“有永恒的生命！”（15-拓展版圣经）。此生并非终局，坟墓之外有盼望。耶稣为你带来了永恒的生命。

冲突和定罪之间有很大区别。耶稣也许会和人产生冲突，但他不会定他们的罪。耶稣不是来定你的罪的，他反倒要把你从定罪中解救出来（17-18节）。 就像耶稣一样，你我也不应该去定别人的罪，而是要向他们传播罪人得救的福音。拯救意味着将人从危险中拉出来，打开监狱的门，医治、重建灵魂，让人们得自由。

接下来，耶稣谈到了光是如何与黑暗发生冲突的（19-21节）。耶稣似乎在说，某些人拒绝他的原因是因为他们做了恶事（19节）。我们之所以不想到光中来，是因为我们不想放弃那些在黑暗中行的事。

我们不希望别人看到我们身上的阴影。我们用表面上的好行为来掩盖内心中的阴暗。罪恨恶光。当我们犯罪时，就会想逃离来自耶稣的真光，因为不想让自己的恶行暴露出来。但耶稣来，正是要对付黑暗。你也许会感到极其困难；但你必须直面生命中的黑暗，并且努力活在基督的真光里。基督是照着你的本相爱你的。

马丁.路德.金曾说，“黑暗不能驱赶黑暗；只有光明可以。恨不能消灭恨，只有爱可以。”

主啊，我为耶稣的榜样而感谢你。请帮助我住在光里，并且有勇气凭着爱心说诚实话。

约书亚记 21:20-22:34

3.  智慧地处理冲突

如果人们愿意面对面解决问题，而不是私下抱怨，就可以避免很多冲突。

完全出于误解，以色列的其他支派认为有两个半支派（吕便、迦得和半个玛拿西支派）做了错事，违背了神的命令。（22:12）

但以色列人并没有直接去攻打这几个支派，而是决定先当面说清问题。当他们这样做之后，便立刻发现自己的担心纯属多余。

以色列人并没有对这两个半支派的行为置之不理，而是进行了干预。这样做是对的，因为只要一个肢体犯罪就会影响全身。以色列人绝不能说，“随他们做他们想做的事吧。”

当众人责问这两个半支派时，他们给出了解释：“我们行这事并非无故，是特意做的”（24节）。因为他们希望自己的子孙后代可以持守对耶和华的信仰。

吕便、迦得和玛拿西人的解释令人其余的以色列支派颇为满意：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。（31节）

这件事证明，面谈有时是非常必要的（32-33节）。见面之后，“以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打流便人，迦得人，毁坏他们所住的地了。”（33节）

我们应该谨慎，不要对其他基督徒或者教会妄下断语。我们不应该在他们背后讲闲言碎语。如果有必要的话，我们可以安排彼此见面，当面问清，并聆听对方的解释。如果我们真能这样做，就能够避免很多无谓的纷争和嫌隙。

在这件事中，以色列人没有怀疑不信，也没有冷嘲热讽，他们欣然接受了这两个半支派的解释，并且“赞美神”（33节）。当我们错怪他人时，也应该大大方方承认自己的错误。心胸宽广的人才能够坦然承认错误。

主啊，请赐给我智慧，让我知道什么时候要和对方见面，什么时候要直面冲突，什么时候要倾听解释。请帮助我们避免不必要的分裂和嫌隙。请帮助我们学习在爱中直面冲突的技巧。

Pippa Adds

诗篇55:9-10

“因为我在城中见了强暴争竞的事…在城内也有罪孽和奸恶。”

如今，世界依然是这个样子！