La Biblia con Nicky y Pippa Gumbel 2022Sample

Cinco cargas que no necesitas llevar

Sir Winston Churchill señaló al final de su vida: «Cuando miro todas estas preocupaciones, recuerdo la historia del anciano que dijo en su lecho de muerte que había tenido muchos problemas en su vida, ¡la mayoría de los cuales nunca había ocurrido!». Churchill hablaba de la carga de las preocupaciones que nunca se materializan. Sin embargo, hay muchos tipos de «cargas» diferentes en la vida y algunos de ellos son muy reales. Jesús invitó: «Vengan a mí todos ustedes que están cansados ​​y *agobiados*, y yo les daré descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, \[...\] y encontrarán descanso para su alma. Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana» (Mateo 11:28-30). Un yugo es algo que Jesús tuvo que haber fabricado en su carpintería. Es un marco de madera que une dos animales (generalmente bueyes) por el cuello, permitiéndoles tirar de un arado o de un carro juntos. La función del yugo es hacer la carga más fácil de llevar. Me encanta la forma en que Eugene Peterson traduce este pasaje en la versión bíblica *The Message*: «¿Estás cansado? ¿Rendido? ¿Estás quemado con la religión? Ven a mí. Escápate conmigo y recuperarás tu vida. Te mostraré cómo tomar un verdadero descanso. Camina conmigo y trabaja conmigo, mira cómo lo hago. Aprende los ritmos no forzados de la gracia. No pondré nada pesado o mal ajustado sobre ti. Acompáñame y aprenderás a vivir libre y ligero» (vv.28-30, MSG).

Salmos 68:15-20

1. Preocupación

Como manifestó Corrie ten Boom: «La preocupación no vacía el mañana de su tristeza, vacía el hoy de su fuerza». David alaba a «nuestro Dios y Salvador, que día tras día sobrelleva nuestras cargas» (v.19). Las cargas aquí descritas pueden incluir muchas cosas. Una de las cargas que Dios soporta por nosotros diariamente es el peso de la preocupación, el estrés y la ansiedad.

En su libro Affluenza, el psicólogo Oliver James señala que «casi una cuarta parte de Gran Bretaña sufre graves problemas emocionales, como la depresión y la ansiedad, y otra cuarta parte está al borde de padecerlos. Dicho sin rodeos, la mitad de nosotros andamos por mal camino [...]. Recientemente se demostró que aquellos que ganan más de £50 000 son más propensos a la depresión y la ansiedad [...] que los que ganan menos».

Cada día, puedes confiarle a Dios tus preocupaciones y ansiedades. Eso hace toda una gran diferencia. Él lleva diariamente tus «cargas» (v.19).

Gracias, Señor, porque hoy puedo venir a Ti y traerte todas mis cargas, preocupaciones y ansiedades...

Juan 18:25-40

2. Fracaso (Juan 18:25–27)

Le preguntan al gran apóstol Pedro: «¿No eres tú también uno de sus discípulos?». Él lo negó, respondiendo: «No lo soy» (v.25). Esta es su segunda negación. La tercera vez, Pedro fue desafiado y negó conocer a Jesús (v.26). En aquel momento un gallo comenzó a cantar (v.27), tal como Jesús lo había predicho.

Como la mayoría de nosotros hacemos de vez en cuando, Pedro se dio cuenta de que le había fallado a Jesús. Una sensación de fracaso puede ser una gran carga.

Este pasaje no es el final de la historia de Pedro. Después de su resurrección, Jesús se reunió con Pedro y lo restituyó, perdonándolo por aquel fracaso, y enviándolo una vez más (21:15-25). Con Jesús, el fracaso nunca es definitivo.

Aunque Pedro le falló, Jesús tomó la carga de su fracaso, lo perdonó, lo restituyó y lo usó poderosamente como a ninguno otro en la historia humana.

3. Injusticia (vv.28-38a)

En este pasaje vemos que una de las muchas cosas que Jesús tuvo que soportar fue un juicio totalmente injusto. Cuando Pilato le preguntó: «¿De qué delito acusan a este hombre?» (v.29), le respondieron: «Si no fuera un malhechor [...], no te lo habríamos entregado» (v.30).

Uno de los principios básicos de la mayoría de los sistemas de justicia es que la acusación debe probar el caso contra el acusado. Los acusadores de Jesús trataron de socavar este principio invirtiendo una de las presunciones básicas que todo sistema judicial necesita superar: la suposición de que si una persona está siendo juzgada es porque es culpable. Pilato intentó injustamente invertir la carga de la prueba.

Pilato también le negó injustamente a Jesús el derecho al silencio. Le preguntó: «¿Qué has hecho?» (v.35c), tratando de hacer que Jesús se condenara a sí mismo con sus propias palabras. Jesús dice que vino al mundo «para dar testimonio de la verdad» (v.37b), a lo cual Pilato respondió: «¿Y qué es la verdad?» (v.38a).

Es casi como si Pilato estuviera cuestionando (como se hace en nuestra sociedad postmoderna) si existe tal cosa llamada «verdad» (es decir, la verdad absoluta). Sin embargo, Pilato se encuentra cara a cara con la Verdad, Jesucristo —quien sufrió un juicio injusto— y peor aún, la pena injusta de la crucifixión y la muerte, y lo hizo por ti y por mí.

4. Pecado (vv.38b–40)

A pesar de este juicio injusto, Pilato concluye: «Yo no encuentro que este sea culpable de nada» (v.38b). Jesús es completamente inocente y Pilato quiere liberarlo, pero la multitud grita: «¡No!, a ese hombre, no. ¡Queremos a Barrabás! (Barrabás era un bandido)» (v.40) insurreccionado. Jesús el inocente, es condenado a la crucifixión mientras que Barrabás el pecador, es liberado.

El simbolismo es claro; en la cruz Jesús el inocente, murió para que nosotros los pecadores, pudiéramos ser liberados. El soportó la carga de nuestro pecado.

Bendito sea el Señor, nuestro Dios y Salvador. Nuestro Dios es un Dios que salva; el Señor Soberano nos libra de la muerte. (Salmo 68:19-20)

1 Samuel 24:1-25:44

5. Culpabilidad

La culpabilidad es una carga horrible. Un invitado a uno de nuestros pequeños grupos Alpha describió el sentimiento físico de culpabilidad como «un muy mal caso de indigestión». Pero la culpa es más que un sentimiento físico, tiene consecuencias emocionales y espirituales mucho más graves.

Dios nos ha dado a todos un sentido moral o una conciencia. A menudo, nos sentimos culpables porque hemos hecho algo que sabemos que está mal. Sin embargo, nuestras conciencias de seres humanos caídos no son perfectas. A veces experimentamos una falsa culpabilidad. Nos sentimos culpables de cosas que no son realmente nuestra culpa. Necesitamos que nuestra conciencia sea educada por la palabra de Dios.

En otras ocasiones no nos sentimos culpables de las cosas por las que deberíamos sentirnos culpables, en cuyo caso necesitamos que nuestra conciencia sea despertada por el Espíritu de Dios.

A David se le dio la oportunidad de librarse de Saúl, la persona que estaba tratando de matarlo (24:1-4). En lugar de aprovechar la oportunidad, David simplemente cortó un pedazo del manto de Saúl para demostrarle que podía haberlo matado si lo hubiera querido.

Sin embargo, a David «comenzó a remorderle la conciencia por haber cortado el manto de Saúl» (v.5, NTV) y «el corazón de David le golpeaba» (v.5, RVA-2015). David claramente tenía una conciencia muy sensible y sentía la carga de la culpa por haberle hecho aquello al «ungido del Señor» (v.6). Con todo, pudo decirle a Saúl: «Reconozca [su majestad] que yo no intento hacerle mal ni traicionarlo. […] yo no le he hecho ningún agravio» (v.11b).

Parece que hasta por un momento el mismo Saúl se sintió atormentado por su conciencia, «… se echó a llorar. —Has actuado mejor que yo —continuó Saúl—. Me has devuelto bien por mal» (vv.16c-17). En medio de sus celos, Saúl tuvo un extraño momento de cordura, donde experimentó una culpabilidad verdadera.

David evitó asumir más cargas de culpabilidad sobre sí mismo. Estaba a punto de vengar los malos tratos de Nabal contra él y sus hombres. Abigaíl vino al rescate y con gran destreza y diplomacia, trajo regalos a David proclamando: «¡Que la culpa, mi señor, recaiga sobre mí! [...] el Señor no ha permitido que venga usted a derramar sangre» (25:24,26, DHH).

Ella continuó: «... no tendrá usted que sufrir la pena y el remordimiento de haberse vengado por sí mismo, ni de haber derramado sangre inocente» (v.31).

David se dio cuenta de que Abigaíl lo había rescatado de la carga de la culpabilidad: «¡Y bendita seas tú por tu juicio, pues me has impedido derramar sangre y vengarme con mis propias manos!» (v.33). La habilidad de Abigaíl es la que todos necesitamos desarrollar. Es bueno hablar con sabiduría y diplomacia al asesorar a otros sobre cómo pueden actuar, para que eviten hacer cosas que los conduzcan a la culpabilidad.

David evitó ejecutar el juicio con sus propias manos. Entonces, «el Señor hirió a Nabal y así murió» (v.38). Cuando David oyó que Nabal estaba muerto, proclamó: «Bendito sea el Señor, que me ha hecho justicia por la afrenta que recibí de Nabal! Él Señor libró a este siervo suyo de hacer mal, pero hizo recaer sobre Nabal su propia maldad» (v.39). Al final, todo terminó felizmente con David casándose con Abigaíl, la reciente viuda.

La carga de la verdadera culpabilidad es real para todos, sin que importe si tenemos los sentimientos que la acompañan o no. Jesús murió en la cruz para cargar con nuestra culpa.

Gracias Señor por cargar con mi culpa, mis miedos, mis preocupaciones, mis angustias y llevar a diario todas mis cargas.

Pippa Adds

1 Samuel 25:18–19

Este pasaje trata acerca del estrés en el mayor momento de tensión respecto al suministro de alimentos. Abigaíl y toda su comunidad serían asesinados si no entregaba la comida a tiempo. ¡Me impresiona que Abigaíl logró conseguir 200 panes (¡eso sí que es hornear rápidamente!) así como vino, trigo tostado, tortas de uvas pasas e higos y cinco ovejas asadas! Ella salvó la situación. En comparación, ¡mis problemas de suministro de alimentos parecen bastante menores!

References

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