Как насчет моей греховной природы?

Контраст между жизнью по духу и жизнью по плоти.

а. «закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти». «Закон греха и смерти» был сильным и, на первый взгляд, абсолютным. Доказательством этому служит каждый совершенный нами грех и каждое кладбище, которое мы видим. Но «закон духа жизни во Христе Иисусе» гораздо сильнее; он освобождает нас от «закона греха и смерти».   

• Мы свободны от «закона греха». Хотя он и продолжает существовать, христианин не обязан грешить, потому что свободен от владычества греха. Мы свободны от закона смерти, поэтому у неё уже нет бесконечной власти над верующим.   
• В Римлянам 8:1 мы читаем о том, что свободны от вины за грех, а в Римлянам 8:2 говорится, что мы избавлены от силы греха.

б. «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен». Закон способен на многое. Он может направить нас, научить и рассказать о Божьем характере. Но закон не в состоянии придать энергии нашей плоти; он устанавливает стандарты, но не даёт нам силы угождать Богу.   

• Цитируя Мэнсона, Моррис утверждает: «Закон Моисеев праведен, но немощен; закон греха могуществен, но не прав. Закон духа и праведен, и могуществен».   
• «Закон слаб по отношению к нам, потому что мы слабы перед ним: солнце не даст света слепым глазам не потому, что неспособно его дать, а просто по причине неспособности того, кому оно сияет, принять этот свет» (Пул).

в. «ослабленный плотию». Закон слаб, потому что взывает к нашей плоти. Он обращается к плотскому человеку и говорит с ним, как с плотским. Но действие Духа преображает нас, распиная ветхого человека, и появляется новый человек, который принципиально превосходит плоть.   

• «Виноград родится на лозе не как следствие постановлений Парламента; он – результат, плод жизни самой лозы. Так и образ жизни в согласии со стандартами Царства Божьего формируется не по чьему-то требованию (в том числе, Самого Бога), а как плод той божественной природы, которую Бог даёт нам в результате совершенного Им во Христе и через Него» (Хук).

Основан на библейском комментарии «The Enduring Word Bible Commentary» пастора Дэвида Гузика.