滁師陪你吃靈食——利未記Sample

弟兄姊妹，平安，

我們繼續以《利未記》做今天靈修的進度，我們今天的進度是在第六章的最後一段，這一段講到獻贖罪祭應該有哪些細節的規定。

贖罪祭，前面的經文其實都講過了，正如其他的祭的分享一樣，這段經文是一個細節的再次提醒，這個細節非常細，各位一看經文就能了解到。

譬如：贖罪祭的這個祭牲要在哪宰殺呢？要在至聖之處，就是會幕的一個地方。然後，祭牲是一部分要給祭司來吃的，在哪裡吃呢？必須要在聖處所吃。這些的細節規定，真是讓我們讀利未記的人，覺得非常繁瑣，包括下面講那就更特別。

這個贖罪祭要把血彈出去，血碰到的衣服，要用水洗乾淨，也要在聖處來洗，為什麼呢？因為洗下來的血水不可以流到不聖潔的地方。同樣的道理，瓦器用來煮祭物的時候，因為瓦器有很多小孔，所以要真正清洗不容易，因此做用完了之後，這裡規定，必須要打碎。就是這個不容易洗淨的瓦器，不能再用。那麼銅器可以徹底的洗乾淨，那就必須徹底的洗乾淨。

有時候我們真是很難了解，因為現在的教會已經不再做這些的實踐，那為什麼利未記當年要留下這麼多、又繁複、又好像繁瑣的不得了的規條呢？今天我希望我們用新的角度來了解。

那就是回到《利未記》的寫作背景。

大家都知道會幕的出現，是在以色列人離開埃及之後，摩西在西乃山，領受到神的呼召。於是神把這個會幕的律例細節就告訴他，於是他就真的製造會幕，於是就按著神的律例來教導百姓…. 等等等等。不要忘記，這群百姓在埃及生活了一輩子。而埃及是一個敬拜偶像、異教信仰的地方。換句話說，這一群人已經一輩子在異教的風俗影響之下成長，雖然他們還是有真神的信仰，不過在異教中生活這麼久，肯定受到異教的影響，風俗習慣、思想行為，所以要把這一群有這麼深刻異教背景的百姓，現在要與這位聖潔的神同行，就必須好好地接受神的教育和改變。

今天我希望我們用這樣的一個方式去了解，這麼繁瑣的祭禮。什麼角度呢？那就是一個實務教材的角度。

例如：當這一群在異教中薰陶長大的百姓，在現在來到與神同行的旅程之中，必須要接受教育的。那麼神用什麼方式教他呢？就是用很多律例祭祀的規定。

講到今天，我相信你已經對不同的祭禮都有一個了解，請問您在這所有的這些祭祀過程中，是不是我們都運用了我們五種感覺呢？例如：當獻祭物的時候，要把祭物拿到聖所，觸覺使用到了；於是看著這些祭司怎麼樣的預備這些祭物，怎麼樣獻祭，火光怎麼樣升上來，視覺用到了；當祭物被焚燒的時候，香氣鸞鸞上升，嗅覺用到啦；那麼有些祭物呢，是獻祭的人要吃的，味覺也用到啦；當然，在這些獻祭的過程中，宰殺祭牲啦、燃燒柴火啦、擺上祭物啦、預備祭物啦…等等，這裡還講到要把這個瓦器打碎，所有這些過程都是有聲音的，所以聽覺也用到。

你看看，神的實務教材多麼的完備，經過觸覺、視覺、嗅覺、味覺、聽覺，神一再地教導百姓，我們要這樣與聖潔的神同行。

祭禮是一連串實務教材，假如我們懂得用這個角度去認識利未記的祭禮的話，那麼，越繁複的祭，其實是期待著越深刻、越有效的教育和改變。求主帶領我們今天用這個角度來了解繁複的祭祀行動，也用這種感恩的態度來過今天屬靈的生活。

願主祝福你，平安。