Esperança em tempos de medo: a ressurreição e o significado da PáscoaExemplo

Esperança diante do sofrimento

Paulo insistiu que não apenas a tristeza produzia maior alegria, e a fraqueza dava maior força, como também que não havia outra maneira de se obter tais coisas. O apóstolo fez referência a uma realidade crônica e dolorosa em sua vida, seu “espinho”, e de como ele havia pedido a Deus que o removesse. Deus, porém, lhe dissera: “A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2Co 12.9). Olhando em retrospectiva, Paulo se deu conta de que seu sofrimento era a única coisa que o impedia de ser “arrogante” (v. 7), e que a humildade interior, a sabedoria, a alegria e a força são inacessíveis, exceto através de experiências de fragilidade que finalmente nos levam a depender da graça de Deus.

Portanto, da tristeza pode brotar a alegria e da fraqueza, força. Que ótima ideia!

O princípio da alegria produzida pela tristeza e da força pela fraqueza funciona porque Jesus ressuscitou dos mortos. Segundo Paulo, como a ressurreição de Jesus aconteceu, o sentido da história é precisamente o de que a redenção brota da injustiça; e a vida nasce da morte.

A resposta para o cristão é muito mais clara do que fora para o salmista. No evento central da história do mundo, o sofrimento de Jesus não abriu caminho apenas para a alegria: ele a produziu. Sua agonia e suas lágrimas foram substitutivas. Ele tomou sobre si nosso castigo. Assim, suas lágrimas foram a semeadura derradeira em meio a lágrimas e produziram a colheita derradeira em meio à alegria. Suas lágrimas e seu sangue nos redimiram. Ao nos lembrarmos delas e do seu sofrimento, choramos e nos entristecemos, mas de outra maneira.

Não nos entristeceremos em meio à culpa não resolvida. Não nos entristeceremos imersos na autocomiseração e na ira. Não nos faltará paciência em nosso sofrimento.

Assim como a fraqueza e a vergonha de Jesus são o único caminho para a verdadeira força e glória, assim também nosso arrependimento e a admissão da culpa e do pecado constituem a única maneira de chegarmos à confiança e à honra mais elevadas: o conhecimento de que em Cristo somos aceitos e de que o Senhor de tudo tem prazer em nós.