Biblioteca de Spurgeon - oraçãoExemplo

Alguém entre vocês está desejoso em relação à sua alma, mas aflito por causa das trevas?

4. Mas procurem, com zelo, os melhores dons. Alguém entre vocês está desejoso em relação à sua alma, mas aflito por causa das trevas? “Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?” (Lc 11:13). Se alguém estiver no início de seus questionamentos religiosos, sentirá uma carência especial. As questões às quais seus pensamentos estão agora voltados são novas. Até agora, ele não prestou muita atenção a elas, e agora, quando os assuntos se tornaram urgentes, ele se sente estranho no meio deles. Ele busca em sua Bíblia, mas tudo é completamente tão estranho, as verdades com as quais ele lida estão tão distantes da maneira comum de seu pensar. Seu próprio estilo é tão estranho de seu modo comum de expressão, que ele se sente como uma pessoa poderia se sentir se tivesse de alguma forma sido transportada para outro planeta. Sente não apenas que viu formas de existência lá totalmente diferentes de qualquer coisa que sua imaginação jamais tinha concebido, mas que não havia estado muito tempo entre eles até começar a supor que não tinha a capacidade para entendê-los completamente. Ele não está há muito tempo neste novo mundo até começar a suspeitar que ali são necessários mais de cinco sentidos. Percebe aparências que indicam que seus ouvidos não podem detectar e seus olhos não podem penetrar nas coisas que estão acontecendo. Ele se encontra num mundo de profundo interesse, mas um mundo de mistério angustiante. O suficiente vem ao seu conhecimento para fazê-lo desejar ser capaz de compreender tudo, mas para convencê-lo de que suas principais características são aquelas que ele não conhece e não tem os meios de descobrir. Usemos uma ilustração mais óbvia: a maioria das pessoas no início de sua iluminação espiritual é como o cego em Betsaida, quando sua visão foi parcialmente restaurada. O cego abriu seus olhos e viu homens andando como se fossem árvores. Ele viu que estava em um mundo de luz, vegetação e vivacidade, mas era tudo uma mistura de homens frondosos e árvores ambulantes — um misto de luz e movimento. Esse homem não tinha as percepções claras — nenhuma ideia aguçada e definitiva. Mas — outro toque do mesmo dedo milagroso! — ele olhou novamente, e os homens caminhavam, as árvores estavam paradas, os barcos brilharam sobre o Genesaré, e Betsaida sorria para o céu de verão. No início de questionamentos religiosos, o homem encontra-se em uma região de profundo interesse, mas com uma região de contornos sombrios e obscuridade oscilante. Suas noções se esbarram em outras, e ele tem uma impressão mais confusa da extensão da paisagem do que uma percepção clara de qualquer objeto nela. Como o homem que confundiu pessoas andando com árvores, ele é capaz de confundir uma doutrina com outra.

Confunde a fé com o Salvador. Mistura o evangelho e a Lei e crê que deve haver uma mudança em si mesmo antes que esteja habilitado a crer em Cristo para a salvação. E se, nessa fase, conselheiros amigáveis chegam com suas distinções e explicações, eles respondem quase ao mesmo propósito que alguém que deveria ter se esforçado para expor a paisagem ao parcialmente iluminado galileu. Depois de todos os seus esforços bem intencionados, a cena ainda teria mostrado um caos de cores brilhantes e manchas dançantes, e nada além de outro toque da mão onipotente poderia projetar o todo em esplêndida distinção. E, assim como no caso do galileu de visão turva, não foi tanto um raio de sol, mas um espectro de luz que saudou seus olhos. Da mesma forma, no início de uma convicção espiritual, muitas vezes acontece que não é o evangelho caloroso e radiante que encontra a visão exploradora, mas uma versão fria e nebulosa dele. Não é aquele evangelho através do qual o amor de Deus derrama Sua torrente de carinho, mas é um evangelho numa névoa — um evangelho de atributos conflitantes e significados ambíguos, de amor fraco e bondade duvidosa. E não é até que um poder do alto transmita percepções mais claras e visão mais intensa, que, como as cenas alegres que correram sobre os olhos totalmente abertos do homem de Betsaida, o método de misericórdia se destaca em assegurar a distinção, e depois derrete-se sobre a alma em sua beleza genial e glórias intensas.

Bem, meus amigos, se algum de vocês estiver nessa situação, se vocês desejaram por algum tempo uma teologia clara e uma religião que satisfaça a alma, essa é a maneira de obtê-la. Vocês, talvez, a procuraram em livros e em sermões. Talvez vocês tenham procurado na Bíblia e em pensamento íntimos, e ainda assim não a encontraram. Busquem-na “do alto”. Busquem-na em oração. Não fechem a Bíblia nem abandonem o santuário. Não joguem fora o livro nem deixem de refletir e meditar, mas busquem a sabedoria do alto. Não é uma pregação mais clara, certamente não é uma Bíblia mais clara que vocês precisam, mas uma visão mais clara —um poder de discernimento mais aguçado e uma visão mais perspicaz em si mesmos. Essa “abertura de seus olhos”, essa exaltação de suas capacidades, somente Deus pode dar. Mas Ele a dará. Vocês carecem de sabedoria. Peçam-na a Deus.

Com sua leitura, audição, meditação, oração unificada e no aclaramento de suas visões e o fortalecimento da fé, vocês descobrirão que Deus está enviando Sua luz e verdade e, pela iluminação de Seu próprio Espírito, os está tornando mais sábios do que todos os seus mestres.