Objawienie 1
1
Wprowadzenie
1Objawienie#1:1 Objawienie, ἀποκάλυψις: א*, stąd nazwa: Apokalipsa; א1 dod. Ιωαννου. Jezusa Chrystusa, które dał mu Bóg,#J 12:49; 17:8; Ga 1:12, 16; Ef 1:17; 3:3; 1P 1:7, 13#1:1 Źródłem Obj jest Bóg, tym, który objawia – Jezus, pośrednikiem – anioł. aby wskazać swoim sługom#1:1 sługom: δοῦλος może też zn. niewolnik; NP określa tak tych, którzy uprzywilejowani Bożym zaproszeniem, oddali się na służbę Jezusowi; αγιοις א*. to, co musi stać się#Dn 2:28-29, 45; Obj 1:19; 4:1; 17:1; 21:9-10; 22:1, 6, 8#1:1 Boże motywy leżące u podstaw Księgi ujmuje Am 3:7. wkrótce,#1:1 wkrótce, ἐν τάχει, l. szybko, niezwłocznie. i ukazał, posławszy swego anioła,#Obj 17:7; 21:9; 22:6, 16 swojemu słudze Janowi,#1:1 Janowi, zob. Obj 1:9 (Obj 1:1L). 2który poświadczył Słowo Boga#Obj 1:11, 12, 19; 4:1; 5:1, 6; 6:1; 7:1, 9; 8:2; 9:1; 10:1; 13:1, 11; 14:1, 6, 14; 15:1-2; 17:3, 6; 18:1; 19:11, 19; 20:1, 4; 21:1-2; 22:8 i świadectwo Jezusa Chrystusa#Obj 1:9; 6:9; 19:13; 20:4#1:2 Bóg postanowił objawiać swoją wolę światu za pośrednictwem człowieka. Na tym postanowieniu opiera się nasz przywilej pośredniczenia w objawieniu i składania innym świadectwa o Nim. – tyle, ile zobaczył.#Obj 12:17; 19:10 3Szczęśliwy#Obj 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7, 14#1:3 Pierwsze z 7 błogosławieństw Obj; kolejne to: Obj 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7, 14. ten, kto czyta, i ci, którzy słuchają słów proroctwa#J 14:21, 23-24; 17:6; Obj 2:7; 3:8, 10; 22:7, 10, 18-19#1:3 tego dod. 1611 (X); ws; Obj 1:3L. i zachowują to, co jest w nim napisane; czas bowiem jest bliski.#Rz 13:11; Obj 22:10
Powitanie
4Jan do siedmiu#Obj 1:11, 20 zgromadzeń,#Dz 15:41; Rz 16:16; 1Kor 11:16; 16:19; 2Kor 8:1, 18, 23; Ga 1:2 które są w Azji:#1:4 Azja, rzym. prowincja (obszar wsp. zach Turcji). Łaska wam i pokój#Rz 1:7; 5:1-2; Obj 22:21 od Tego, który jest, który był i który nadchodzi,#Wj 3:14; Obj 1:8; 4:8; 11:17; 16:5#1:4 W Obj 1:4, 8 chodzi o Boga Ojca (por. Wj 3:14-15; Hbr 13:8). W Obj 1:17 pod. określa się Jezus. To jedna z wielu oznak Jego Boskości i jedności z Ojcem. Tak przedstawia się Ten, który jest nieograniczony czasem i panuje nad biegiem zdarzeń. i od siedmiu duchów,#Obj 3:1; 4:5; 5:6 #1:4 Siedem duchów, ἑπτὰ πνευμάτων, to: (1) Duch Boży doskonały, nieogarniony, przenikający wszystko (liczba 7 i Iz 11:2; 1Kor 2:10-13; lm to hbr. wyraz ogromu lub abstrakcji); (2) atrybut Bożej doskonałości, por. Za 4:2, 10; Hbr 2:4; (3) aniołowie (?), por. En 90:21; Tb 12:15; Obj 1:4L. które są przed Jego tronem, 5i od Jezusa Chrystusa, [który jest] świadkiem wiernym,#Obj 3:14; 19:11#1:5 Lub: świadka, wiernego; Jezus jest świadkiem Bożego objawienia, por. w. 1; J 3:11; 5:19; 8:37. Status ten podnosi rangę naszego powołania do świadectwa. pierworodnym z#1:5 z: εκ TWA (VII); wl; Obj 1:5L. umarłych#1Kor 15:20; Kol 1:18; Rz 8:29; Hbr 1:6#1:5 pierworodny to obietnica: my mamy być kolejnymi uczestnikami zmartwychwstania, por. 1Kor 15:23. i władcą królów ziemi.#Ps 89:28; 1Tm 6:15; Obj 17:14; 19:16
Temu, który nas kocha#J 15:9; Ef 5:25 i swoją krwią uwolnił nas od naszych grzechów,#Ps 130:8; Ef 1:7; Hbr 9:14; 1J 1:7; Obj 5:9; 12:11 6i uczynił nas#1:6 nas, tj. Kościół; w SP odnosiło się to do Izraela, ludu wybranego (Wj 19:6; Za 3; por. 1P 2:5, 9). Uczynił może zn. wyznaczył (Obj 1:13L). królestwem,#2Tm 2:12; Obj 1:9; 5:10; 20:6; 22:5 kapłanami Boga,#Wj 19:6; Iz 61:6; 1P 2:5, 9; Obj 5:10; 20:6 swojego Ojca – Jemu chwała i moc na wieki wieków.#Rz 11:36; 16:27; Ef 3:20-21; 1Tm 1:17; Hbr 13:21; 2P 3:18; Obj 5:13 Amen.
7 Oto nadchodzi pośród obłoków #
Dn 7:13; Mt 24:30; 26:64; Mk 13:26; Łk 21:27; Dz 1:9-11; 1Ts 4:17; Obj 14:14
i zobaczy Go każde oko,
także ci, którzy Go przebili;#Za 12:10; J 19:34, 37
i opłakiwać Go będą wszystkie
plemiona ziemi.#Za 12:10-13; Łk 23:27-28#1:7 W Za 12:10-13 chodzi o plemiona ziemi Izraela.
Tak! Amen.
8Ja jestem Alfa i Omega,#Obj 21:6; 22:13#1:8 Alfa i omega (Α i Ω) to pierwsza i ostatnia litera gr. alfabetu. Tak Bóg określa siebie jako Pana świata i dziejów. W Nim wszystko bierze początek i ku wypełnieniu Jego planu wszystko nieuchronnie zmierza. mówi Pan, Bóg, który jest i który był, i który nadchodzi,#Wj 3:14; Obj 1:4; 4:8; 11:17; 16:5 Wszechmogący.#Rdz 17:1; Wj 6:3; Ps 68:15; 91:1; Am 3:13; Obj 4:8; 11:17; 15:3; 16:7, 14; 19:6, 15; 21:22#1:8 Wszechmogący, παντοκράτωρ: w NP 8 razy: 2Kor 6:18; i 7 razy w Obj 4:8; 11:17; 15:3; 16:7, 14; 19:6, 15; 21:22.
Wizja Syna Człowieczego
9Ja, Jan,#1:9 Jan (Obj 1:1, 4, 9; 22:8), prorok (Obj 10:11; 19:10; 22:6-10, 18-19), por. Did 10:7; 11:7; apostoł (?), por. Obj 21:14. wasz brat i współuczestnik#2Kor 1:7; Flp 4:14; Hbr 10:33#1:9 współuczestnik, συγκοινωνός, א* (IV); uczestnik, κοινωνός, 1841 (IX/X) TWK; ws; Obj 1:9L. w ucisku,#J 16:33; Dz 14:22; Rz 5:3; Flp 3:10 Królestwie#2Tm 2:12; Obj 1:6 i wytrwałości#Obj 3:10 w Jezusie,#1:9 wytrwałości w Jezusie, ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ, א* (IV); υπομονη εν Χριστω Ιησου (l. zamiennie: Ιησου Χριστω א2) א2; υπομονη Ιησου Χριστου 2329 (X) TWA; ws; Obj 1:9L. Na życie w Jezusie składa się zatem: (1) ucisk (J 16:33; Dz 14:22; 1P 4:1-2; Hbr 5:7-10; Obj 2:9-10, 22; 7:14); (2) Królestwo (Mt 6:33; Mk 10:29-30); (3) wytrwałość w Chrystusie (J 16:33; Hbr 6:11-12; 10:35; Obj 2:2-3, 19; 3:10; 13:10; 14:12). Wszechmoc Boga i słabość Jego wiernych nie są ze sobą sprzeczne; są częścią Bożych planów. znalazłem się na wyspie zwanej Patmos,#1:9 Patmos: malownicza wyspa na M. Egejskim, ok. 80 km na pd zach od Efezu. Jan mógł znaleźć się tam w czasie prześladowania chrześcijan, za Domicjana, ok. 95 r., a po zwolnieniu za rządów Nerwy (96-98 r. po Chr.) przybyć do Efezu. Pobyt na wyspie mógł trwać ok. 3 lat, Obj 1:9L. dla#1:9 dla, διά: tj. (1) w następstwie głoszenia (por. Mt 13:21); (2) w celu głoszenia. Słowa Bożego#Hbr 4:12 i świadectwa o Jezusie.#Obj 1:2#1:9 Dod. Χριστου: א2 (IV TWK; ws; Obj 1:9L. 10W dniu Pańskim#1:10 Dzień Pański: κυριακὴ ἡμέρα: niedziela, pierwszy dzień tygodnia, w nawiązaniu do zmartwychwstania (J 20:1), czas spotkań uczniów (Dz 20:7), dzień zbierania ofiar pieniężnych (1Kor 16:2), por. Did 14:1; Obj 1:10L. znalazłem się w Duchu#Dz 8:39; Obj 4:2; 17:3; 21:10#1:10 znalazłem się w Duchu, ἐγενόμην ἐν πνεύματι: (1) tj. zawładnął mną Duch, por. Dz 13:9 (πλησθεὶς πνεύματος ἁγίου) i Ef 5:18; (2) znalazłem się w duchu, tj. w uniesieniu, por. Dz 10:10 (gdzie ἔκστασις). Pod. przeżycia w SP (Lb 11:25; 1Sm 10:10; 1Krl 18:46). Nie był to chrzest w Duchu, znany od Pięćdziesiątnicy. Cechą wspólną tych przeżyć w NP i SP jest ich nietrwałość. Zdarzały się nawet osobom nieodrodzonym (J 11:51), Obj 1:10L. i usłyszałem za sobą potężny głos, jakby trąby,#Wj 19:16; Iz 58:1; 1Kor 14:8; Obj 4:1 11który mówił: To, co widzisz,#1:11 co widzisz, zapisz: Pisma święte powstawały nie tylko pod dyktando (co słyszysz, zapisz), ale także jako opis wizji, por. 2P 1:20. zapisz na zwoju#Obj 1:2, 19 i wyślij do siedmiu zgromadzeń:#Obj 1:4, 20 do Efezu, do Smyrny, do Pergamonu, do Tiatyry, do Sardes, do Filadelfii i do Laodycei.
12I obróciłem się, aby widzieć głos, który mówił ze mną; i gdy obróciłem się, zobaczyłem siedem#Obj 1:20; 2:1 złotych świeczników,#Wj 25:31-39; Za 4:2-6 13a pomiędzy#1:13 Dod. siedmioma, επτα, א (IV); liczebnika brak w: A (V); wol; Obj 1:13L. świecznikami [kogoś] podobnego do Syna Człowieczego,#Dn 7:13; Obj 14:14#1:13 Syn Człowieczy w uwielbionym stanie nie był na tyle różny od Jezusa–człowieka, aby nie można Go było rozpoznać. Jeśli wyr. Syn Człowieczy ozn. utożsamienie się Jezusa z człowiekiem, to być może my będziemy podobnie rozpoznawalni (zob. 1J 3:2). ubranego w szatę#Wj 28:39; Ez 9:2, 11 [do stóp długą]#1:13 szatę [do stóp długą]: ποδήρης, szata taka wskazuje na godność arcykapłańską (Wj 28:4; 29:5; Hbr 7:21), królewską (1Sm 18:4; 24:5, 11; Ez 26,16) i prorocką (Dn 10:5). i przepasanego na piersiach złotym pasem.#Dn 10:5 14Jego głowa i włosy [były] lśniące jak biała wełna,#1:14 Biel symbolizuje mądrość, czystość, dostojność (Dn 7:9; Iz 1:18; por. Kpł 19:32; Prz 16:31). jak śnieg,#Iz 1:18; Dn 7:9 a Jego oczy jak płomień ognia;#Dn 7:10; 10:6; Hbr 12:29; Obj 2:18; 19:12#1:14 Ognistość oczu to symbol zaangażowania i wnikliwości (por. 1Sm 16:7). 15a Jego stopy [były] podobne do polerowanego mosiądzu,#1:15 Lub: chalkolibanu, tj. polerowanego mosiądzu: χαλκολίβανος, hl (w lit. gr.), aurichalcum? (stop złota i miedzi) OL. niczym w piecu#Dn 10:6; Obj 2:18 rozżarzonego,#1:15 rozżarzonego, πεπυρωμένης, rż, A (IV) C, omyłka w odmianie?; [piecu] rozżarzonym, πεπυρωμενω, א (IV); [stopy] rozżarzone, πεπυρωμενοι, P (VI) TW; symbol ozn., że dla Niego nic nie jest niedostępne (?); wsl; Obj 15:7L. a Jego głos [był] jak szum wielu wód.#Ez 1:24; 43:2; Dn 10:6; Obj 14:2; 19:6#1:15 szum wielu wód: symbol potęgi. 16W swojej prawej ręce trzymał siedem gwiazd,#Obj 1:20; 2:1; 3:1 a z Jego ust#Łk 4:22; 2Ts 2:8 wychodził ostry obosieczny miecz#Iz 49:2; Ef 6:17; Hbr 4:12; Obj 2:12, 16; 19:15#1:16 ostry obosieczny miecz, ῥομφαία δίστομος ὀξεῖα, to symbol bezstronności i bezkompromisowości Bożego Słowa i Bożego sądu (Iz 49:2; Hbr 4:12-13). i Jego twarz jaśniała#Dn 10:6; Mt 17:2; Obj 10:1 jak słońce, gdy świeci w swojej mocy.#1:16 Słońce, ἥλιος, to symbol chwały darzącej życiem, a jednocześnie niedostępnej dla wzroku.
17Gdy Go zobaczyłem, padłem do Jego stóp jak martwy.#Rdz 17:3; Dn 8:17; 10:15; Mt 17:6#1:17 Oglądanie chwały Bożej jest niebezpieczne dla człowieka (Rdz 32:30; Wj 33:17-20; Iz 6:5-6). A [On] położył na mnie swoją prawicę#Dn 10:10; Mt 17:7 i powiedział:
Przestań się bać;#Mt 14:27; 28:10#1:17 Lub: Nie bój się, μὴ φοβου. Ja jestem#1:17 Ja jestem, ἐγώ εἰμι: 53 razy w NP, Obj 1:17L. Pierwszy i Ostatni,#Iz 44:6; 48:12; Obj 2:8; 22:13#1:17 W Iz 44:6 i 48:12 określenie to odnosi się do Boga! 18i Żyjący.#1:18 Żyjący, ζῶν, por. θεὸς ζῶν (אלהים חיים) w: Pwt 5:26; 1Sm 17:26, 36; Jr 10:10; 23:36; Dn 6:27 (aram. אלהא חיא). Byłem umarły, lecz oto#1:18 lecz oto, καὶ ἰδοὺ, zwrot emfatyczny typowy dla G; zob. Obj 1:18; 4:1, 2; 6:2, 5, 8; 7:9; 12:3; 14:1, 14; 19:11; 22:7. żyję#1:18 Tj. jestem żyjący, ζῶν εἰμι, praes. peryfrastyczny, por. Obj 3:2. na wieki wieków#Pwt 32:40; Łk 24:5; J 14:19; Rz 6:9-10; Hbr 7:25; Obj 2:8 i mam klucze#Iz 22:22; Mt 16:19; Obj 3:7; 20:1 Śmierci i#1:18 i: spójnik wyjaśniający. Hadesu.#1:18 Śmierci i Hadesu, τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾅδου (הַמָּוֶת וְהַשְּׁאוֹל), pojmowane przestrzennie w Obj 20:13. Hades w NP ozn. miejsce tymczasowego przebywania zmarłych w oczekiwaniu na sąd (Łk 16:23); odpowiednik Szeolu (שְׁאוֹל); Obj 1:18L. Posiadanie kluczy ozn. władzę (Mt 16:18; 28:18-20). 19Opisz więc to, co widziałeś,#Ha 2:2; Obj 1:11 i to, co jest, i to, co ma stać się potem.#Iz 48:6; Dn 2:28-29, 45; Obj 1:1; 4:1; 22:6#1:19 Słowa te, ἃ εἶδες καὶ ἃ εἰσὶν καὶ ἃ μέλλει γενέσθαι, określają tematykę Obj. Odnosi się ono do tego, co widziałeś, co jest i co ma się stać potem. W Ih to, co widziałeś, to wizja Jezusa z Obj 1; to, co jest, to Obj 2-3; to, co się stanie potem, to Obj 4-22. W If do tego, co jest, odnosi się tylko List do Efezu (Obj 2:1-7) jako obejmujący okres od 33 do ok. 100 r. po Chr. 20Co do tajemnicy siedmiu gwiazd,#Obj 1:16; 2:1; 3:1 które widziałeś w mojej prawicy, i siedmiu złotych świeczników:#Obj 1:12; 2:1 siedem gwiazd to aniołowie siedmiu zgromadzeń,#Obj 1:4#1:20 Anioł zgromadzenia: (1) anioł opiekujący się nim, por. Dn 10:13, 20 i Hbr 1:14; (2) prezbiter posłany do opieki nad nim (Ml 2:7), Obj 2:20L. a siedem świeczników#1:20 Każde zgromadzenie jest Bożym świecznikiem (Mt 5:14-16). Siedem świeczników wskazuje, że każde lokalne zgromadzenie – nie tylko Kościół jako całość – jest ważne dla Pana Kościoła. – to siedem zgromadzeń.
Obecnie wybrane:
Objawienie 1: SNPD4
Podkreślenie
Udostępnij
Kopiuj
Chcesz, aby twoje zakreślenia były zapisywane na wszystkich twoich urządzeniach? Zarejestruj się lub zaloguj
Polish Bible © Ewangeliczny Instytut Biblijny, 2018
Wydanie cyfrowe przy współpracy z Platformą SzukajacBoga.pl. Dodatkowe informacje o SNP oraz wykaz skrótów użytych w przypisach znajdziesz klikając poniżej
