Rzymian 13
13
Sposób postępowania wobec władzy państwowej
1 # Prz 8,15; Jr 27,5; Dn 2,21; J 19,11; Tt 3,1 Niech każdy podporządkowuje się przełożonym#Tekst grecki NT używa kilku słów na określenie władzy. Tu użyte gr. eksusia ma bardziej wydźwięk autorytetu samego stanowiska i pozycji w strukturze władzy niż wskazywania (rekomendowania) kogoś na przedstawiciela władzy wykonawczej. Paweł Apostoł wyjaśnia tu koncepcję autorytetu władzy, która to koncepcja została ustanowiona przez Boga. Dotyczy to każdego człowieka, niezależnie od tego, na jakim szczeblu władzy się znajduje. Każdy bowiem, i to zawsze, ma nad sobą władzę zwierzchnią. Tekstu tego absolutnie nie można odczytywać jako usprawiedliwiania złego, niezgodnego z Bożym zamiarem wykorzystywania czy nadużywania otrzymanej władzy świeckiej, duchownej bądź rodzinnej (por. Ef 5,21‐6,9 oraz Kol 3,18‐4,1). Tekst ten również nie usprawiedliwia władzy sprawowanej, z Bożego punktu widzenia, niewłaściwie, to znaczy przez ludzi, którzy zagarnęli ją siłą i uzurpują (przywłaszczają) sobie miejsce w strukturze ustanowionej przez Boga. Takich władz w historii świata było, i nadal jest, wiele. Ich wykonawcy wykorzystują autorytet struktury ustalonej przez Boga, choć nie służą swojemu społeczeństwu w sposób zaplanowany przez Boga. Oczywiście, Bóg może użyć również takiej władzy do realizacji swoich celów, jednak nie oznacza to, że ona Mu się podoba lub od Niego pochodzi. Tak właśnie w historii Izraela Najwyższy używał np. Asyryjczyków, Babilończyków czy Persów. Im wyższy poziom sprawowanej przez kogoś władzy, tym surowszej ocenie on podlega i w bardziej rygorystyczny sposób zostanie osądzony przez Boga, który sam znajduje się na szczycie całej struktury władzy. Przed Nim każdy człowiek zda sprawę z tego, jak podporządkowywał się zwierzchnikom stojącym nad sobą, niezależnie od tego, czy był zwykłym obywatelem, pracownikiem, szefem, prezesem, wojewodą, premierem, prezydentem bądź królem (por. 1 Krl 10,9; Ez 34,1‐6, Ps 94,20‐21, a także Ps 72,1‐7, gdzie opisane są postawa i cele, którym powinna hołdować każda osoba mająca wpływ na życie innych ludzi)., których ma nad sobą, gdyż sens i porządek władzy pochodzą od Boga i przez Niego zostały ustanowione#Por. Ef 6,5; Kol 3,22; Tt 2,9.. 2#Ef 6,5; Kol 3,22; Tt 2,9Z tego powodu każdy człowiek przeciwstawiający się idei funkcjonowania władzy występuje w istocie przeciwko porządkowi ustalonemu przez Najwyższego. Kto zaś tak postępuje, sam gromadzi przeciwko sobie zarzuty i wystawia się na sąd. 3#1 P 2,13‐14Z drugiej strony musimy też pamiętać, że w Bożej koncepcji władzy, zwierzchnicy#Tu tekst oryginalny używa słowa gr. archontes, które oznacza osobę sprawującą władzę, niezależnie od tego, czy jest to król, władca, zarządca, biskup, zwierzchnik, czy jakikolwiek inny przełożony. zostali ustanowieni nie po to, by ludzie czyniący dobro mieli się ich bać, lecz aby wzbudzali oni strach u tych, którzy postępują źle. Jeśli więc chcesz żyć bez lęku w tak zaplanowanej strukturze władzy, czyń dobro, a zyskasz pochwałę od swoich zwierzchników. 4#Ps 82,6; Rz 12,19Koncepcja sprawowania władzy pochodzi bowiem od Boga, który zaplanował, że ona będzie Mu służyła dla twojego dobra#To jest naczelna zasada sprawowania władzy i cel, do którego mają dążyć przedstawiciele władzy w ramach ustalonego przez Boga porządku społecznego. Ludzie otrzymujący władzę (lub sami ją biorący), a nieprzestrzegający tej zasady, wystawiają się na wielki gniew Boży i na jego konsekwencje, wspomniane dalej w tym tekście.. Gdybyś więc postępował źle, to powinieneś drżeć, gdyż nie na próżno władza została wyposażona w środki przymusu i karcenia#W oryginale dosł. „mieczem”.. One to w zamyśle Boga mają być narzędziem do karania tych, którzy przez czynienie zła pobudzają Go do gniewu. 5#1 P 2,13Jednak nie samo zagrożenie karą powinno być główną motywacją waszego prawego funkcjonowania w tak ustalonym porządku. Poddanie się jej decyzjom jest konieczne również z uwagi na sumienie#Sumienie odgrywa kluczową rolę w kształtowaniu postawy człowieka wobec konkretnej władzy. Ma to związek z tym, czy ta władza, korzystając z ustanowionej przez PANA struktury, realizuje Jego zamiary, czy też występuje przeciwko Bogu i Jego planom (por. Dz 4,19 oraz Dz 5,29).. 6Z jego to powodu rzetelnie wywiązujcie się z płacenia podatków, które w służbie publicznej#Paweł ponownie odnosi się do miejsca człowieka w strukturze społecznej. Tekstu tego nie można i nie należy jednak odczytywać jako usprawiedliwienia dla niegodziwych podatków. W przyszłości ich twórcy i egzekutorzy zdadzą sprawę przed Bogiem z tego, co czynili mocą danej im władzy i jakimi ciężarami gnębili swoje narody (por. Ps 94,20‐21; Ps 58; Ps 82,2‐5; Prz 29,4). Niemniej jednak uczniowie Jezusa są zobligowani do płacenia podatków, nawet jeżeli w jakimś okresie są one z ustanowienia aktualnych władz niegodziwe, a Bóg w swojej cierpliwości nie rozprawił się jeszcze z ciemiężycielami narodu. Wypowiedź Pawła nie jest również żadnym usprawiedliwieniem dla jakiegokolwiek marnotrawstwa, trwonienia pobranych od ludu podatków lub przywłaszczania ich sobie przez ludzi sprawujących władzę. Każdy pracownik publiczny, który przyjmuje jakąkolwiek funkcję w ustanowionej przez Boga strukturze władzy społecznej, będzie musiał zdać przed Najwyższym sprawę ze sposobu sprawowania tej władzy (por. 1 P 5,2‐3; Prz 14,31; Iz 3,14‐15). powinny być wykorzystywane zgodnie z Bożym zamysłem. 7#Mt 22,21; Mk 12,17; Łk 20,25Oddawajcie zatem wszystkim to, do czego jesteście zobowiązani: komu podatek – podatek, komu cło – cło, komu bojaźń – bojaźń, a komu szacunek – szacunek. 8#Mt 5,34; J 13,34; Ga 5,14; Kol 3,14; 1 Tm 1,5Nikomu niczego nie bądźcie winni z wyjątkiem ofiarnej Bożej miłości#W tekście greckim użyty tu został czasownik agapao, który wyraża postawę wyświadczania komuś dobra, chociażby ten ktoś zupełnie na to nie zasługiwał. Z taką właśnie miłością Bóg w Chrystusie odnosi się do ludzi., gdyż to w niej realizuje się Boże Prawo. 9#Wj 20,13‐17; Kpł 19,18; Pwt 5,17‐21; Ga 5,14Przecież te przykazania:
Nie będziesz cudzołożył;
Nie będziesz mordował;
Nie będziesz kradł;
Nie będziesz fałszywie zeznawał przeciwko drugiej osobie;
Nie będziesz pożądał # Por. Wj 20,13‐17; Pwt 5,17‐21. Niektóre rękopisy greckie NT nie zawierają zdania: Nie będziesz fałszywie zeznawał przeciwko drugiej osobie. ,
jak i wiele innych, można streścić w jednym:
Będziesz miłował bliźniego # Słowo „bliźni” (gr. plesion) jest w zasadzie przysłówkiem (derywatem od pelas – „obok”, „koło”). Etymologicznie więc oznacza „tego, który jest (żyje) obok ciebie”. Nie chodzi więc o ludzi w innych miastach, krajach czy na innych kontynentach, ale o sąsiadów. swego jak siebie samego # Por. Kpł 19,18; Mt 5,43; Mt 18,18‐19; Mt 22,39; Mk 12,31; Łk 10,27; Ga 5,14; Jk 2,8. .
10 # Mt 22,401 Kor 13,4‐7 Miłość bowiem nie wyrządza bliźniemu krzywdy, dlatego ofiarna miłość jest wypełnieniem Prawa#Z wcześniejszego wywodu Apostoła wynika, że tylko Jezus Chrystus wypełnił to Prawo całkowicie..
11 # 1 Kor 7,29‐31; Kol 4,5; 1 Tes 5,5‐7; Jk 5,8; 1 P 4,7 I uświadomcie sobie, w jakich czasach żyjecie. Najwyższa bowiem pora, byście w końcu otrząsnęli się z letargu! Każdego dnia zbawienie jest bliżej nas niż wtedy, gdyśmy uwierzyli#Niektórym ludziom bardzo zaangażowanym w dywagacje eschatologiczne umyka podstawowy fakt, że punktem, w którym ostatecznie zakończy się ich osobisty czas Bożej łaskawości (tzn. czas, w którym mogą się zbliżyć do Jezusa i zacząć Go naśladować), będzie ich własna śmierć cielesna. Po niej nie będą już mieli żadnej szansy na związanie się z Chrystusem. Czekać ich będzie tylko sprawiedliwy sąd, czyli weryfikacja tego, czy w czasie swego doczesnego życia zanurzyli się w Chrystusa (tzn. w Jego Słowo i w Jego Ducha Uświęcenia) i czy w Nim wytrwali. Każdy przeżyty dzień dramatycznie zbliża człowieka do kresu Bożej cierpliwości i łaskawości. Jeśli człowiek w trakcie doczesnego życia nie skorzystał z Bożej łaskawości, to wraz z zakończeniem ziemskiej egzystencji traci ostatnią szansę na skorzystanie z Bożego ułaskawienia, jakie jest dostępne w Chrystusie.. 12#J 8,12; Ef 5,11; 1 Tes 5,81 J 2,8Mrok już ustępuje i zbliża się światłość!#Ciekawą obserwacją jest to, że dla tych, którzy czuwają nocą, mrok wydaje się najgęstszy tuż przed świtem. Właśnie to odczucie powinno być dla czuwających sygnałem rychłego nastania dnia.. Rozstańmy się zatem z uczynkami ciemności, a przywdziejmy zbroję światłości#Por. Ef 6,10‐18., 13#Łk 21,34; Rz 1,29; Ef 5,18aby nasze postępowanie było szlachetne – jak na światłość przystało. Ciemnością bowiem jest uczestniczenie w rozpasanych hulankach i pijaństwach, pozwalanie sobie na cudzołóstwo i swobodę seksualną#Gr. koite., a także chamstwo, kłótnie i wszelka zazdrość. 14#Ga 3,27; Ef 4,24Wy natomiast obleczcie się w nową naturę, która odzwierciedla charakter Jezusa Chrystusa, naszego PANA#Por. Ga 3,27; Ef 4,22‐24; Kol 3,9‐10., gdyż tylko w niej nie będziecie pożądać tego, o co tak zachłannie zabiega stara natura człowieka#Gr. sarks. Por. Rz 6,6‐14; Rz 7,4‐6; Rz 8,1‐9 oraz Ef 2,1‐3; Ef 2,20‐32..
Obecnie wybrane:
Rzymian 13: NT NPD
Podkreślenie
Udostępnij
Kopiuj
Chcesz, aby twoje zakreślenia były zapisywane na wszystkich twoich urządzeniach? Zarejestruj się lub zaloguj
Copyright ©️ 2021, 2022, 2023 by Wydawnictwo NPD.
