Pierwszy Koryntian 2
2
Dobra Wiadomość o ratunku w Chrystusie prawdziwą Bożą mądrością
1 # 1 Kor 1,17; 2 Kor 11,6 Bracia i siostry, dlatego właśnie, gdy do was przybyłem#Paweł odwiedził Korynt podczas swojej drugiej wyprawy misyjnej w latach 49‐51 (zob. Dz 18,1‐18)., by wam zwiastować Bożą tajemnicę, jaka została złożona w Chrystusie, nie przyszedłem, by błyszczeć elokwencją ani czarować górnolotną mową czy uczonymi wywodami#Paweł wyciągnął wnioski ze swoich dysput w Atenach (Dz 17,22‐31). Tam nie głosił krzyża Chrystusa, a jego dość filozoficzne wypowiedzi okazały się w końcu niezbyt owocne.. 2#Ga 6,14Postanowiłem bowiem, że – będąc pomiędzy wami – zapomnę o wszystkim z wyjątkiem Jezusa Chrystusa, i to ukrzyżowanego#Podobną postawę zajmował Paweł, przebywając wśród Galatów (Ga 6,14).. 3Sami zresztą jesteście świadkami tego, że kiedy stanąłem przed wami, byłem onieśmielony i pełen słabości#Apostoł nie pisze tu o jakimkolwiek lęku, lecz opisuje swą wewnętrzną postawę bojaźni Bożej wobec wielkiej odpowiedzialności, jaką jest głoszenie Chrystusa. Oczywiste jest, że nie obawiał się o swe bezpieczeństwo, gdyż został o nim zapewniony w widzeniu przez Jezusa. Sytuacja ta została opisana w Dz 18,9‐10.. 4#Dz 1,81 Kor 4,20A moje słowa i nauczanie nie miały nic wspólnego z „uczonością” czy z wywodami ludzkiej „mądrości”, lecz ich celem było zwrócenie waszej uwagi na rolę Chrystusowego Ducha i Jego moc. 5#2 Kor 4,7; 2 Kor 6,7; Ef 1,17; 1 Tes 1,5Od początku bowiem zależało mi, aby wiara#Wiara, zgodnie z biblijną definicją, jest życiową odpowiedzią człowieka, do którego dociera Boże Słowo. Sprawie tej Jezus poświęcił najważniejszą swoją przypowieść – o siewcy (por. Mt 13,3‐23; Mk 4,3‐20; Łk 8,5‐15). zrodziła się w was nie wskutek ludzkiego przekonywania, lecz z mocy samego Boga#Motywacja Apostoła była jasna: on uczynił to, co powinien – jasno przekazał treść Dobrej Wiadomości o ratunku w Chrystusie i efekty tego pozostawił mocy Bożego Słowa i Ducha..
6 # Ef 4,13; Flp 3,15; Hbr 5,14 A jednak to, co czynimy, dla ludzi dojrzałych duchowo jest w najgłębszym sensie głoszeniem Mądrości#Por. Prz 1,20‐33; Prz 8,1‐31., tyle tylko, że nie „mądrości” tego świata ani sił, które nim rządzą, gdyż taka „mądrość” nie jest przydatna do zbawienia#Dosł. „bezużytecznej” z perspektywy zbawienia.. 7#Rz 16,25My głosimy Bożą Mądrość, która dotąd była tajemnicą#Por. Mt 13,11; Mk 4,11; Łk 8,10; Rz 16,25; Ef 1,9; Ef 3,3‐4; Ef 6,19; Kol 1,27; Kol 2,2., a którą przed wiekami Bóg w swojej chwale przygotował dla naszego dobra. 8#Iz 19,11.13; Łk 23,34; Ef 3,10; Kol 1,26; Jk 2,1; 1 P 1,12Ci, którzy są ze świata, nie są w stanie jej zrozumieć. Gdyby bowiem pojęli ją, nie ukrzyżowaliby PANA Chwały#Tytuł Boga Najwyższego. Czasami w ST spotykamy również określenie Król Chwały (por. Ps 24,8‐10).. 9#Iz 64,3‐4; Iz 65,17Pismo już wcześniej tak zapowiadało tę tajemnicę:
Albowiem od początku świata nikt nie słyszał ani nikt nie widział,
a serce żadnego człowieka nawet nie było w stanie sobie wyobrazić
tego, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują # Paweł parafrazuje Iz 64,3 (por. także Iz 52,15). .
10 # Mt 11,25; Mt 13,11; J 14,26; J 15,26; J 16,13‐15; 1 J 2,27 I to właśnie tę tajemnicę Bóg objawił nam przez swego Ducha, który przenika wszystko, nawet najgłębsze myśli i zamiary Boga#Jak duch ludzki nie jest odrębną częścią człowieka, tak i Duch Boga nie jest odrębną osobą od Boga, lecz Jego istotą (por. J 4,24). Biblia w wielu miejscach dokładnie wskazuje, że Duch Świętego Boga przemawia do ludzi, używając Bożego Słowa (por. np. J 16,7‐15 oraz dwa równoległe teksty Ef 5,18‐20 i Kol 3,16‐17). Skoro Duch Boży jest Duchem Chrystusa, a Jezus jest wcieleniem Bożego Słowa (por. J 1,1‐5 oraz J 1,9‐14), to sugerowanie, że celem Ducha Świętego Boga jest przedstawianie treści, których On sam wcześniej nie objawił w Bożym Słowie, jest fałszywym nauczaniem, przed którym przestrzegał Jezus w Mt 24,24 i Mk 13,22, a także Paweł w 2 Kor 11,13, Piotr w 2 P 2,1 oraz Jan, który zagadnieniu rozpoznawania fałszywego nauczania poświęcił swój cały Pierwszy list Jana.. 11#Prz 20,27; Jr 17,9; Rz 11,33Podobnie zresztą ma się rzecz z człowiekiem. Któż bowiem z ludzi wie o człowieku więcej niż jego własny duch? Zatem, jeśli chodzi o Boże sprawy, nikt nie zna ich lepiej niż Duch Boży. 12#J 16,13‐15; Rz 8,15; 1 Kor 1,27A przecież my, zanurzając się w Chrystusa, otrzymaliśmy nie ducha świata, lecz właśnie Bożego Ducha, abyśmy poznali, czym zostaliśmy przez Boga łaskawie obdarowani w Chrystusie. 13#1 Kor 1,41 Kor 1,17; 1 Kor 2,4; 2 P 1,20‐21I dlatego głosimy tylko to, co od Niego słyszymy! Nie powtarzamy żadnych ludzkich wymysłów, które tylko z pozoru#Por. Kol 2,23. zdają się być mądrością, lecz nauczamy tego, co mówi Boży Duch. Duchowe sprawy wyjaśniamy duchowym nauczaniem, które objaśnia duchową rzeczywistość#Tymi słowami oraz nauczaniem pochodzącym od Bożego Ducha jest Słowo Boże. Skoro Jezus jest wcielonym Bożym Słowem (por. J 1,14), to oczywiste jest, że zanurzenie się w Niego jest możliwe jedynie przez zanurzenie się w Boże Słowo (por. J 8,31; Kol 3,16).. 14#Mt 16,23J 8,47; J 10,26; J 14,17; 1 Kor 15,44; Jud 19Jednak ludzie, którzy w głębi swoich serc ufają tylko swojemu zmysłowemu postrzeganiu#Paweł używa tu słowa psychikos w rozumieniu ludzi podążających w życiu za emocjami, zmysłowością i światową mądrością. Przeciwstawia je słowu pneumatikos (w rozumieniu ludzi podążających w życiu za sprawami duchowymi), którego użył pod koniec tego wersetu., to znaczy tacy, którzy kierują się żądzami swej przyrodzonej natury, nie przyjmują tego, co jest z Ducha Bożego, ponieważ sprawy te wydają się im głupie. Wręcz nie potrafią ich pojąć, gdyż duchowe sprawy można zrozumieć jedynie w sposób duchowy#Gr. pneumatikos – słowo to opisuje sposób myślenia ludzi zorientowanych na duchowe pojmowanie otaczającej ich rzeczywistości, którzy w życiu kierują się Bożym Słowem niezależnie od swych emocji, doznań zmysłowych czy sugestii otaczającego ich świata. Gnostycy, którzy wielokrotnie pojawiali się w historii chrześcijaństwa, próbowali redefiniować pojęcie pneumatikos, starając się wyrwać je z kontekstu Bożego Słowa i przenieść na płaszczyznę wiedzy tajemnej. Stąd też zostali nazwani gnostykami (gr. gnosis znaczy wiedza). Więcej w Komentarzu NPD → Gnoza.. 15#1 Kor 3,1; 1 Kor 15,44; 1 J 2,20; 1 J 2,20.27Ci zaś, którzy kierują się duchowym postrzeganiem, mają wewnętrzną zdolność rozumienia spraw, które od nas słyszą. Tacy nie muszą szukać ludzkich autorytetów, by wszystko poddawać pod ich osąd. Sami są bowiem w stanie ocenić wszystko, co mówimy, gdyż rozumieją świadectwo Bożego Ducha#Por. J 16,7‐15.. 16#Iz 40,13; Rz 11,34Pismo ujmuje to w taki sposób:
Czy ktokolwiek potrafi zgłębić myśli PANA,
tak by sam mógł zostać Jego doradcą? # Por. Iz 40,13. .
A skoro żaden człowiek sam z siebie nie ma wglądu w myśli PANA, gdyż sprawy te dostępne są jedynie dla Bożego Ducha, to jedyną drogą, aby nasze umysły zostały ukształtowane na wzór umysłu Chrystusowego#Poznawanie Boga oraz Jego woli nie jest wybiórczym czy przypadkowym „skakaniem” po Biblii od wersetu do wersetu; nie jest też religijnym poszukiwaniem przeżyć emocjonalnych, lecz systematycznym wzrastaniem w mądrości i świętości Ducha Chrystusa, co ujawnia się w postępującej przemianie charakteru człowieka. Tak pojmowany duchowy owoc życia jest wprost proporcjonalny do (a) czasu, jaki człowiek spędza w obecności PANA, sycąc się Jego Słowem, oraz do (b) posłuszeństwa, z jakim ktoś wypełnia to, czego Bóg uczy go swoim Słowem. Tego rodzaju proces duchowego wzrostu Biblia nazywa „stawaniem się umysłu Chrystusowego”. Apostoł Paweł naucza o tym w swoim Liście do Filipian., jest trwanie w Jego Duchu#Zgodnie z Ef 5,18‐20 i Kol 3,16‐17 trwanie w Bożym Duchu Uświęcenia jest równoważne trwaniu w Bożym Słowie. Nasycanie się Bożym Słowem jest więc najlepszą metodą stawania się umysłu Chrystusowego..
Obecnie wybrane:
Pierwszy Koryntian 2: NT NPD
Podkreślenie
Udostępnij
Kopiuj
Chcesz, aby twoje zakreślenia były zapisywane na wszystkich twoich urządzeniach? Zarejestruj się lub zaloguj
Copyright ©️ 2021, 2022, 2023 by Wydawnictwo NPD.