Wees stil: een eenvoudige gids voor stille tijdVoorbeeld

Wees stil: de kracht van het Woord

De kracht van de Bijbel is buitengewoon: een licht voor onze voeten, een gids op ons pad. (Zie Psalm 119:105)

De Bijbel is onmisbaar voor een effectieve stille tijd.

Je kan die twee niet scheiden. Je moet de Bijbel benaderen met gebed en je moet gebed benaderen met de Bijbel. De volgorde maakt niet uit; soms lees je voor je bidt, soms erna. Maar de Bijbel zou altijd vlak bij je moeten zijn als je bidt.

We moeten belang hechten aan de Bijbel in onze levens en het ons laten uitdagen, inspireren, en vormen, evenals de manier waarop we leven.

De New York Public Library bezit een Gutenbergbijbel, het eerste grote boek dat geprint werd in het Westen, een geweldig en bijna onbetaalbaar boek. Er wordt gezegd dat, toen het boek in 1847 in New York aankwam en het binnen in het douanekantoor werd gebracht, iedereen opstond en zijn hoed afnam als teken van respect voor dit opmerkelijke boek.

In Joodse synagoges bleven rabbijnen zitten als ze predikten, maar stonden ze op als ze uit de Schrift lazen. Jezus deed hetzelfde; we lezen in Lucas 4:16: “Tijdens de dienst stond Hij op om voor te lezen.” (HTB) De Hebreeuwse traditie was er een die de Schriften — de Torah — met diep respect behandelde.

Als ik de Schriften benader, dan neem ik symbolisch mijn hoed af en sta ik uit respect op voor datgene wat op mijn schoot ligt, naast mijn koffie!

In Psalm 1 moedigt de psalmist ons aan om dag en nacht te mediteren op de Schriften. Wat betekent het woord “meditatie” voor jou?

Voor sommigen is het zo diep verbonden met oosterse verheven meditatie dat ze het als geestelijk gevaarlijk beschouwen of het simpelweg beschouwen als iets wat niet voor hen is. Maar eigenlijk heeft meditatie diepe wortels in het christelijk geloof.

Het woord “meditatie” wat in deze psalm gebruikt wordt, verwijst naar een soort “verbale overpeinzing”, zoals een duif herhaaldelijk koert, een zacht gemompel. Hetzelfde woord is ook gelinkt aan herkauwen — zoals een koe dat doet. Die eet gras op zo'n manier dat ze alle voedingsstoffen kan opnemen.

Of misschien is het makkelijker om te zien als een hard snoepje waarop je zuigt in plaats van erdoorheen te bijten. Als we zuigen op het snoepje dan proeven we langzaam alle smaken en proeven we uiteindelijk het hele snoepje. Soms als ik mijn dagelijkse Bijbellezing doe, bijt ik erdoorheen in plaats van erop te mediteren om de volledige smaak te proeven van wat ik lees.

Bijbelse meditatie is niet het legen van iemands gedachten, maar het vullen van onze gedachten met Gods Woord.

Eén manier om te mediteren op de Bijbel is om Bijbelteksten uit je hoofd te leren.

De Bijbel wordt verankerd in onze harten als we het uit ons hoofd leren. Gods woord kan vaak worden gevonden op onze dichtstbijzijnde elektronische apparaten, maar eigenlijk worden we opgeroepen om zijn Woord in onze harten te bewaren. dit kunnen we doen door onszelf ertoe te wijden Bijbelverzen uit ons hoofd te leren. Bijbelverzen leren neemt de woorden van de bladzijde in onze zielen op, van het hoofd naar het hart.

Er zijn Bijbelverzen die ons kunnen helpen als we een nacht niet kunnen slapen, of als we uitdagingen tegenkomen, als we voor anderen bidden, of als we alleen zijn en door beproevingen heengaan. Bijbelverzen die we uit het hoofd hebben geleerd, blijven bij ons en versterken ons levenslang.

Kies vandaag een Bijbelvers uit en zet je ervoor in die deze week uit je hoofd te leren.