Zacharie 7
7
Le jeûne commémorant la ruine de Jérusalem
Pourquoi jeûner encore ?
(7.1-3)
En novembre 518 avant J.-C., la reconstruction du temple reprend. La population se demande alors s'il faut continuer de pratiquer le jeûne, puisque celui-ci commémorait la destruction du temple. En d'autres termes, ne pourrait-on pas adapter les pratiques religieuses aux réalités présentes ?
1La quatrième année du règne de Darius, le quatrième jour du neuvième mois, ou mois de Kisleu#7.1 C'est-à-dire en novembre 518 avant J.-C., le Seigneur me communiqua un message. 2Les habitants de Béthel avaient envoyé Saresser et Réguem-Mélek avec une délégation pour implorer la faveur du Seigneur#7.2 Les habitants… Réguem-Mélek: le sens du texte hébreu de ce début de phrase est peu clair ; autre traduction Béthel-Saresser, grand officier du roi, et ses gens avaient envoyé une délégation.. 3Ils devaient poser la question suivante aux prêtres qui officient au temple du Seigneur de l'univers, et aux prophètes : « Devons-nous continuer à pleurer et à jeûner pendant le cinquième mois de l'année#7.3 La délégation qui arrive à Jérusalem doit consulter les prêtres sur le jeûne (v. 5) pratiqué chaque année lors du cinquième mois, c'est-à-dire à l'anniversaire de la destruction du temple (2 Rois 25.8-9). Les travaux de reconstruction du temple ayant déjà commencé (Ag 2.18 ; Zach 4.7, 9), on se demandait s'il était nécessaire de maintenir l'usage de cette commémoration (voir la note sur Ag 2.11)., comme nous le faisons depuis si longtemps ? » 4Alors le Seigneur de l'univers me donna l'ordre 5de transmettre sa réponse aux prêtres et à tous les habitants du pays :
« Depuis soixante-dix ans,
vous jeûnez et vous vous lamentez
pendant les cinquième et septième mois#7.5 pendant le septième mois: c'est-à-dire à l'anniversaire de l'assassinat de Guedalia (2 Rois 25.25 ; Jér 41.1-3).,
mais ce n'est pas pour me plaire
que vous observez ces jeûnes !
6Et lorsque vous mangez et buvez,
c'est pour votre propre plaisir
que vous le faites ! »
7Autrefois déjà, les prophètes ont proclamé des avertissements semblables de la part du Seigneur ; c'était l'époque où les habitants de Jérusalem et des villes d'alentour vivaient dans la tranquillité, et où la région méridionale et le Bas-Pays étaient peuplés.
Enseignement sur le véritable jeûne
(7.4-14)
La question concernant le jeûne est délicate. La réponse n'arrivera qu'en 8.18-19. Entre-temps, le prophète adresse des reproches au peuple et transmet une série d'avertissements de la part de Dieu.
Zacharie reproche d'abord à Israël de ne se soucier que de l'aspect extérieur de ses actes et de négliger ses dispositions intérieures (v. 4-7). Le prophète rappelle que le jeûne ne soustrait pas la personne à ses devoirs de justice et d'amour du prochain (v. 8-10, comparer avec És 58.3-5). Il accuse finalement les Judéens de demeurer sourds aux appels du Seigneur. Cette faute avait entraîné la perte du pays et l'exil (v. 11-14).
8-9Le Seigneur de l'univers me demanda de rappeler ce qu'il avait déjà déclaré :
« Rendez des jugements équitables,
conduisez-vous les uns envers les autres
avec amour et bonté.
10N'opprimez ni les veuves, ni les orphelins,
ni les étrangers, ni les pauvres.
Ne projetez aucun mal
les uns à l'égard des autres. »
11Mais les gens ont refusé d'écouter : ils ont tourné le dos et se sont bouché les oreilles pour ne pas entendre. 12Ils ont rendu leur cœur aussi dur que le diamant ; ils ne voulaient pas recevoir les enseignements du Seigneur de l'univers, que son Esprit leur communiquait par l'intermédiaire des prophètes d'autrefois. Alors le Seigneur de l'univers s'est mis dans une violente colère 13et il a déclaré :
« Puisqu'ils n'ont pas voulu entendre
quand je les appelais à l'obéissance,
j'ai refusé de leur répondre
lorsqu'ils appelaient au secours.
14Je les ai éparpillés
parmi toutes sortes de peuples
qu'ils ne connaissaient pas.
Derrière eux, ils ont laissé un pays vide,
où plus personne n'allait et venait.
Leur pays où il faisait bon vivre,
ils l'ont transformé en désert. »
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