Luc 3

La prédication de Jean-Baptiste

(Voir aussi Matthieu 3.1-12 ; Marc 1.1-8 ; Jean 1.19-28)

1C'était la quinzième année du règne de l'empereur Tibère#3.1 Tibère fut le successeur d'Auguste sur le trône impérial de Rome (Comparer 2.1 et la note) ; il fut empereur de 14 à 37 après J.-C. L'indication chronologique de Luc renvoie aux environs de l'année 28 de notre ère. ; Ponce-Pilate était gouverneur de Judée, Hérode régnait sur la Galilée et son frère Philippe sur le territoire de l'Iturée et de la Trachonitide, Lysanias régnait sur l'Abilène, 2Hanne et Caïphe#3.2 Hanne: grand-prêtre déposé en l'an 15 ; il exerçait encore une influence certaine sous le ministère de son successeur et gendre Caïphe (voir Jean 18.13 ; Act 4.6). étaient grands-prêtres. La parole de Dieu se fit alors entendre à Jean, fils de Zacharie, dans le désert. 3Jean se mit à parcourir toute la région voisine de la rivière, le Jourdain. Il lançait cet appel : « Changez de comportement#3.3 Changez de comportement: autres traductions Changez de mentalité ou Repentez-vous., faites-vous baptiser et Dieu pardonnera vos péchés. »

Dieu parle dans l'histoire humaine

(3.1-20)

Avec le même souci du contexte historique, Luc situe le ministère de Jean-Baptiste dans l'histoire de son temps. En citant Ésaïe (És 40.3-5), Luc souligne le caractère universel du salut (v. 6) dont Jean prépare la voie. Dieu parle directement à Jean comme aux prophètes de l'Ancien Testament (Jér 1.2). L'aboutissement de son enseignement était marqué, pour ses disciples, par un baptême de renouveau, une immersion solennelle dans l'eau du Jourdain. Sa prédication vigoureuse réclame un changement radical de mentalité, traduit par une nouvelle manière de vivre, et symbolisé par le baptême.

Ainsi, Jean-Baptiste est le précurseur : il prépare le chemin pour le Messie qu'il reconnaît plus grand que lui. Il se sent même indigne d'accomplir la tâche la plus servile qu'un disciple refusait généralement, comme celle de délier la courroie des sandales de son maître. La Bonne Nouvelle qu'il répand, intègre à la fois le pardon et le jugement de Dieu. Parce que Jean accuse Hérode de vivre en état d'adultère (Ex 20.14 ; Lév 18.16), il est jeté en prison, puis exécuté (9.9).

4Ainsi arriva ce que le prophète Ésaïe avait écrit dans son livre :

« Un homme crie dans le désert :

Préparez le chemin du Seigneur,

faites-lui des sentiers bien droits !

5Toute vallée sera comblée,

toute montagne et toute colline seront abaissées ;

les courbes de la route seront redressées,

les chemins en mauvais état seront égalisés.

6Et tout le monde verra le salut accordé par Dieu#3.6 És 40.3-5, cité d'après l'ancienne version grecque.. »

7Une foule de gens venaient à Jean pour qu'il les baptise. Il leur disait : « Bande de serpents ! Qui vous a enseigné à vouloir échapper au jugement divin, qui est proche ? 8Montrez par des actes que vous avez changé de mentalité et ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes : “Abraham est notre ancêtre#3.8 Comparer Jean 8.33, 37, 39..” Car je vous déclare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en faire des descendants d'Abraham ! 9La hache est déjà prête à couper les arbres à la racine : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu. »

10Les gens lui demandaient : « Que devons-nous donc faire ? » 11Il leur répondit : « Celui qui a deux chemises doit en donner une à celui qui n'en a pas et celui qui a de quoi manger doit partager. »

12Des collecteurs d'impôts vinrent aussi pour être baptisés et demandèrent à Jean : « Maître, que devons-nous faire ? » 13Il leur répondit : « Ne faites pas payer plus que ce qui vous a été indiqué. »

14Des soldats lui demandèrent également : « Et nous, que devons-nous faire ? » Il leur dit : « Ne prenez d'argent à personne par la force ou en portant de fausses accusations, mais contentez-vous de votre solde. »

15Le peuple attendait, plein d'espoir : chacun pensait que Jean était peut-être le Messie. 16Jean leur dit alors à tous : « Moi, je vous baptise avec de l'eau ; mais celui qui vient est plus puissant que moi : je ne suis pas même digne de délier la courroie de ses sandales. Il vous baptisera avec le Saint-Esprit et avec du feu. 17Il tient en sa main la pelle à vanner#3.17 pelle à vanner: voir Matt 3.12 et la note. pour séparer le grain de la paille. Il amassera le grain dans son grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint jamais. »

18C'est en leur adressant beaucoup d'autres appels encore que Jean annonçait la Bonne Nouvelle au peuple. 19Cependant Jean fit des reproches à Hérode, qui régnait sur la Galilée, parce qu'il avait épousé Hérodiade, la femme de son frère, et parce qu'il avait commis beaucoup d'autres mauvaises actions. 20Alors Hérode commit une mauvaise action de plus : il fit mettre Jean en prison.

Le baptême de Jésus

(Voir aussi Matthieu 3.13-17 ; Marc 1.9-11)

21Après que tout le monde eut été baptisé, Jésus fut aussi baptisé#3.21 Après que… baptisé: autre traduction Tandis que tout le monde était baptisé…. Pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit 22et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix se fit entendre du ciel : « Tu es mon Fils bien-aimé ; je mets en toi toute ma joie#3.22 Comparer Ps 2.7 ; És 42.1.. »

Le Fils bien-aimé

(3.21-38)

Ce bref récit met en scène Jésus lors de son baptême, le Saint-Esprit qui apparaît sous la forme d'une colombe, et Dieu le Père qui témoigne que Jésus est son Fils. Il le fait avec les mots de l'Ancien Testament (Ps 2.7 ; És 42.1). C'est dire que toute l'attente d'Israël converge vers Jésus, et vers son titre de Fils, mais dans un sens plus profond que tout ce qu'on pouvait imaginer. Suit, juste après, la généalogie qui précise la lignée humaine dont Jésus est issu, lignée qui passe par David comme devait l'être celle du Messie pour rejoindre Adam, le père de l'humanité. C'est par le rappel de la double filiation divine et humaine que commence le ministère de Jésus, « fils d'Adam, fils de Dieu » (v. 38).

La généalogie de Jésus

(Voir aussi Matthieu 1.1-17)

23Jésus avait environ trente ans lorsqu'il commença son œuvre. Il était, à ce que l'on pensait, fils de Joseph, qui était fils d'Éli, 24fils de Matthat, fils de Lévi, fils de Melchi, fils de Jannaï, fils de Joseph, 25fils de Mattatias, fils d'Amos, fils de Nahoum, fils d'Esli, fils de Naggaï, 26fils de Maath, fils de Mattatias, fils de Séméïn, fils de Josech, fils de Joda, 27fils de Yohanan, fils de Rhésa, fils de Zorobabel, fils de Chéaltiel, fils de Néri, 28fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils d'Er, 29fils de Jésus, fils d'Éliézer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de Lévi, 30fils de Siméon, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Éliakim, 31fils de Méléa, fils de Menna, fils de Mattata, fils de Natan, fils de David, 32fils de Jessé, fils d'Obed, fils de Booz, fils de Sala, fils de Nachon, 33fils d'Amminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils de Hesron, fils de Pérès, fils de Juda, 34fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fils de Téra, fils de Nahor, 35fils de Seroug, fils de Réou, fils de Péleg, fils d'Éber, fils de Chéla, 36fils de Quénan, fils d'Arpaxad, fils de Sem, fils de Noé, fils de Lémek, 37fils de Matusalem, fils d'Hénok, fils de Yéred, fils de Malaléel, fils de Quénan, 38fils d'Énos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu.

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Luc 3: BEX2004

Surbrillance

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