Exode 30
30
L'autel du parfum
1« Pour brûler le parfum, on fabriquera un autel en bois d'acacia. 2Il sera carré, il mesurera cinquante centimètres de côté et aura un mètre de haut. Ses angles supérieurs seront relevés, tout en faisant corps avec lui. 3On le recouvrira entièrement d'or pur, aussi bien le dessus avec ses angles relevés que les quatre parois, et on appliquera une bordure d'or tout autour. 4On façonnera deux anneaux d'or qu'on fixera de part et d'autre de l'autel, au-dessous de la bordure ; on y introduira des barres pour le transporter. 5On taillera les deux barres en bois d'acacia et on les recouvrira d'or. 6On déposera cet autel devant le rideau qui cache le coffre du document de l'alliance#30.6 Traduction d'après quelques manuscrits hébreux et l'ancienne version grecque ; le texte hébreu traditionnel ajoute ici devant le couvercle qui se trouve sur le coffre., là où je te donnerai rendez-vous. 7Chaque matin, Aaron y fera brûler une offrande de parfum, au moment où il va nettoyer les lampes du sanctuaire ; 8et, chaque soir, il en fera brûler au moment où il va allumer les lampes. On ne cessera jamais d'y brûler du parfum en mon honneur. 9On n'y offrira pas de parfum profane, ni de sacrifices complets, ni d'offrandes végétales ; on ne versera pas d'offrande de vin sur cet autel. 10Une fois par an, Aaron le purifiera ; il déposera sur ses angles relevés le sang de l'animal sacrifié pour obtenir le pardon des péchés. La cérémonie se renouvellera chaque année, de génération en génération. Cet autel me sera consacré et sera considéré comme strictement réservé à mon service. »
Le parfum de l'encens
(30.1-10)
L'encens, dont le parfum était considéré comme un luxe, faisait partie du cérémonial des cours royales. L'encens brûlé sur l'autel des parfums s'adressait moins au sens de l'odorat qu'à celui de la vue. On faisait brûler les parfums le matin et le soir, lorsque le grand-prêtre entrait dans le « lieu saint » pour entretenir le porte-lampes.
L'impôt pour le sanctuaire
11Le Seigneur dit encore à Moïse : 12« Lorsque tu feras le recensement des Israélites, chacun d'eux me payera une taxe destinée à préserver sa vie, afin qu'aucun fléau ne vous atteigne pendant le dénombrement. 13Chaque homme astreint au recensement donnera une pièce de cinq grammes d'argent, selon la moitié de l'unité de poids en vigueur au sanctuaire#30.13 Comparer 38.25-26 ; Matt 17.24.. Cet argent sera prélevé en ma faveur 14sur tous les Israélites recensés, de vingt ans et plus. 15Un riche ne versera pas davantage, ni un pauvre moins que cinq grammes d'argent ; chacun versera en ma faveur le montant indiqué, afin de préserver sa vie. 16Quand tu auras recueilli tout cet argent des mains des Israélites, tu l'utiliseras pour l'entretien de la tente de la rencontre. Je me souviendrai ainsi des Israélites et je protégerai leur vie. »
Rançon pour sauver sa vie
(30.11-16)
Les anciens avaient horreur des recensements, qui provoquaient, pensait-on, la colère de Dieu. Recenser les personnes était une impiété envers le Seigneur, auteur de la vie et seul roi d'Israël. Lui seul a le droit de connaître le nombre de ses sujets. Par le paiement d'une taxe pour préserver sa vie (v. 12), la personne recensée espérait être protégée. Le riche et le pauvre payaient la même rançon, car il s'agissait d'une exigence vitale pour tous. Les fonds obtenus par cette collecte servaient à l'entretien du sanctuaire.
Le bassin pour les purifications
17Le Seigneur dit encore à Moïse : 18« Pour les purifications, on fabriquera un bassin de bronze#30.18 Comparer 38.8., monté sur un support de bronze ; on le placera entre la tente de la rencontre et l'autel, et on le remplira d'eau. 19Aaron et ses fils utiliseront cette eau pour se laver les mains et les pieds, 20avant d'entrer dans la tente de la rencontre ou de s'approcher de l'autel pour y accomplir leur service en m'y offrant un sacrifice. Ainsi ils ne perdront pas la vie. 21En effet, ils doivent se laver les mains et les pieds, afin de ne pas mourir. Cette règle est valable définitivement, pour eux et leurs descendants. »
De l'eau pour purifier
(30.17-21)
Avant leur service liturgique, les prêtres doivent se laver les mains et les pieds. En effet, s'approcher de Dieu à l'autel en état d'impureté rituelle provoque la mort. Plus tard, se laver les mains de façon rituelle, avant de manger, illustrera le caractère sacré du repas partagé.
L'huile d'onction
22Le Seigneur dit encore à Moïse : 23« Procure-toi des parfums de première qualité : cinq kilos de myrrhe liquide, deux kilos et demi de cinnamome odorant, deux kilos et demi de cannelle odorante 24et cinq kilos de casse#30.24 La myrrhe, le cinnamome, la cannelle et la casse sont des parfums d'origine végétale. – selon l'unité de poids en vigueur au sanctuaire – ainsi que six litres d'huile d'olive. 25Un parfumeur les mélangera pour en faire l'huile d'onction utilisée lors des cérémonies de consécration. 26Tu t'en serviras pour consacrer la tente de la rencontre, le coffre du document de l'alliance, 27la table et le porte-lampes avec tous leurs accessoires, l'autel du parfum, 28l'autel des sacrifices avec ses accessoires, et le bassin avec son support. 29Lorsque tu les auras consacrés, ils seront strictement réservés à mon service, de sorte que toute personne ou tout objet qui entrerait en contact avec eux subirait des conséquences fâcheuses. 30Tu verseras de cette même huile d'onction sur Aaron et sur ses fils pour les consacrer, afin qu'ils me servent en tant que prêtres.
De l'huile pour consacrer
(30.22-33)
Tout ce qui est saint et mis à part pour Dieu, depuis le coffre sacré jusqu'aux prêtres, doit recevoir l'onction. L'huile qui sert à oindre est sainte et ne peut servir à aucun usage profane. Elle est composée selon une recette précise, avec une variété d'épices et de résines en suspension dans de l'huile d'olive vierge.
31« Après cela tu diras aux Israélites : “Voilà l'huile d'onction servant aux consécrations. En tout temps on l'emploiera exclusivement au service du Seigneur. 32Personne ne doit l'utiliser pour s'en frotter le corps, et personne ne doit fabriquer un mélange de même composition. Elle est réservée aux consécrations, et vous devez en respecter le caractère sacré. 33Si quelqu'un prépare un mélange semblable et en met sur le corps d'un laïc, il sera exclu de la communauté.” »
La fabrication du parfum sacré
34Le Seigneur dit encore à Moïse : « Procure-toi des substances odorantes : storax, onyx et galbanum. Ajoutes-y une quantité égale d'encens pur#30.34 Storax, galbanum et encens sont des produits d'origine végétale. L'onyx (si tel est bien le sens du mot hébreu) serait d'origine animale.. 35Un parfumeur les mélangera avec du sel#30.35 Il semble que le sel facilitait la combustion de l'encens ; mais les versions anciennes ont traduit le mot hébreu correspondant par avec soin., pour en faire un produit pur, réservé à mon service. 36On en réduira une partie en poudre fine, qu'on utilisera dans la tente de la rencontre, devant le coffre sacré, à l'endroit où je te donnerai rendez-vous. Vous respecterez le caractère strictement réservé de ce produit. 37On ne fabriquera pas de parfum de même composition, pour un usage profane. Vous le considérerez comme étant réservé exclusivement à mon usage. 38Si quelqu'un prépare un parfum semblable pour en respirer l'odeur, il sera exclu de la communauté#30.38 V. 22-38 : Comparer 37.29.. »
Le parfum très saint
(30.34-38)
Comme l'huile sacrée, l'encens ne peut servir à aucun usage profane. Celui qui se sert de ces substances indûment risque l'exclusion de la communauté. Le sel mêlé aux aromates sert à les purifier et à les conserver.
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Exode 30: BEX2004
Surbrillance
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Société biblique française – Bibli'O, 2004
