Proyecto Biblia | El Cielo Y La Tierra en La MontañaMuestra

De regreso al camino de la montaña-jardín

Hoy vamos a examinar dos de las famosas profecías de Isaías sobre Sión desde la perspectiva bíblica de la montaña que hemos desarrollado hasta ahora.

En el futuro, dice Isaías, el templo del monte de Sión (en Jerusalén) se convertirá en el lugar más importante de encuentro del Cielo y la Tierra: un centro para impartirle instrucción moral a todo el mundo. No olvides la primera promesa de Dios a Abraham. Su familia un día bendeciría a todas las "familias" (o naciones) de la Tierra (Génesis 12:2-3). La poesía de Isaías prevé que eso algún día sucederá y hay más.

Al igual que el "río" (hebreo nahar) que fluyó del Edén (Génesis 2:10), ahora las naciones "fluirán" (nahar) a Sión para aprender sobre los caminos de Dios (Isaías 2:2-3). Es una imagen poética del plan supremo de Dios dando fruto. La bendición de la que la humanidad disfrutó un tiempo en el Edén volverá a estar disponible para todas las personas.

Y presta atención a nuestra lectura de Isaías 65:17-25, comienza con que Dios dice que está listo para crear un nuevo Cielo y una nueva Tierra. Al final, dice que toda la muerte y la maldad finalmente serán eliminadas de "todo el monte santo" (versículo 25). Aunque seguramente está hablando de Jerusalén y del monte Sión, también parece ampliar esa visión a todo el mundo: toda la creación será librada del caos y la oscuridad.

Parece que Isaías está usando el tema bíblico de la montaña para representar poéticamente la buena vida del Edén que renovará a Jerusalén, a sus habitantes y al mundo entero. En este nuevo Edén, la tristeza se convertirá en alegría, la gente disfrutará del fruto de su trabajo (en contraste con Génesis 3:17-19) e incluso el depredador y la presa vivirán en armonía. El jardín de la cima de la montaña de Dios será restaurado.

Preguntas para reflexionar:
¿Por qué la Sión restaurada será como un nuevo Edén? ¿Qué revela eso sobre el cuidado de Dios por todos los pueblos?

Después de ver el video sobre el agua de vida, ¿qué forma de vida describirías como dependiente del agua viva?