圣经日日行 2017Ejemplo

面对冲突

“圣经告诉我们要爱邻舍，也要爱仇敌；这恐怕是因为邻舍和仇敌本是同一群人！”G.K. 切斯特顿Chesterton这样写道。

冲突在所难免。即便对那些非常谨小慎微的人来说，百分之百避免冲突也是不可能的。我们一定会遇到和自己观点不同的人，进而产生冲突。此外，作为基督徒，有罪的老我和圣灵之间也时时刻刻会发生冲突。

当我们在教会内部维护真理，或者抵制世俗文化时，我们就要面对冲突。即便在英国——这个一度被认为是具有基督教传统的国家，大众文化也越来越敌视基督信仰。

诗篇 109:1-20

1  面对恨我们、攻击我们的人

大卫呼喊这位“我所赞美的神”（1节）。大卫的对手是那些恶人和诡诈之人，“他们用撒谎的舌头对我说话，他们围绕我，说怨恨的话，又无故地攻打我。他们与我为敌以报我爱。但我专心祈祷。他们向我以恶报善，以恨报爱。”（2-5节）

被所爱之人或朋友攻击，这种伤害的破坏力极大。他们的指责和仇恨的话会造成刻骨铭心的疼痛。

大卫的应对之法是，将自己所有的挣扎和痛苦都带到神那里，“但我专心祈祷”（4节）。大卫把整个心都倾倒在神面前。他并没有逆来顺受，而是满有信心地呼求神为自己伸冤。

但大卫的祷告读起来让人有些不舒服，可这恰恰反映出如果没有神的帮助，原谅仇敌是多么不容易。大卫的祷告也与耶稣“要爱你的仇敌，为逼迫你的人祷告”（马太福音5:44）的教导背道而驰。然而，如果遭受了不公正的攻击，你可以学习大卫的态度，即向神表达自己真实的想法，同时请求神帮你克服苦毒和仇恨。

主啊，当我面对冲突时，请帮助我不要凭血气行事，而是顺服圣灵的带领。

加拉太书 5:7-26

2  面对异端和老我

面对冲突和对峙从来都不是一件轻松的事，但却是成为领袖的必经之路。保罗就与那些“搅乱你们的人”（12节）产生了冲突。保罗一心要捍卫真理，他用了感情色彩极其强烈的词来描述这些人，因为他们正在把教会带离正道。

保罗甚至说，如果这些人如此推崇割礼，那他们不如把自己阉割算了。新约中居然出现如此言辞，确实让人感到意外！但保罗在意的是真理。他并不畏惧任何冲突，立定心志要为真理而战。

接下来，保罗描述了属血气的老我和圣灵之间的冲突。他说：“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意做的。”（17节）

保罗的论述都是围绕自由这个主题展开的。然而，从罪中得自由并不意味着我们可以自由的犯罪。

保罗对比了两种形式的奴役：律法主义（成为律法的奴隶）和执照主义（成为自己的奴隶）[执照主义是指基督徒认为自己已经持有通往天国的执照，所以无论做什么都可以 – 译者注]。而你已经脱离了上述两种主义的束缚，因此，既要摒弃律法主义，也要小心执照主义：“弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”（13-14节）

这才是真自由——并不是脱离道德约束，而是可以在爱中自由自在地服侍人；只有这样，你才能真正做到爱人如自（14节）。但如果我们像世人那样应对冲突，那我们就会“彼此消灭了”。（15节）

保罗列举了容易产生冲突的四个方面：

• 性方面：情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡（19节）
• 宗教方面：拜偶像，行邪术以及异端（20节第一段）
• 社会关系方面：一味争竞、永不知足、狂暴的脾气、无力付出爱，也无法感受爱，心胸狭隘，孤注一掷，强烈的嫉妒心，将周围人都看成竞争对手。（20节第二段 – 信息版圣经）
• 自我控制方面：无法自控，上瘾，沉迷宴乐（21节 – 信息版圣经）

我们一定不能姑息这些错误的欲望，反倒要“被圣灵引导”（18节）。如果我们选择靠着圣灵而活，就不会跟随那不断挑动我们的情欲了。相反，我们会结出圣灵的果子，它们就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。（22-23节）我们能在耶稣身上看到这些品质。

保罗继续道：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”（24节）但我们还是会被诱惑，想要返回到老路上去。然而，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒”（26节），这样就可以避免不必要的冲突。

圣灵现在就住在你里面。当你做决定时，请让圣灵带领你。如果你想了、说了或做了任何让你感到不安的事，这可能是来自圣灵的提醒。但你若感到深深的平安，就表明你和圣灵的步调是一致的。

主啊，请帮助我用智慧来应对冲突，靠着圣灵的能力来赢得与老我的争战。请帮助我靠着圣灵而活，与圣灵的步调一致，结出更多仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子。

以赛亚书 47:1-49:7

3  面对大众文化

从古至今，因为不愿“同流合污”，神的子民总是和他们所处的大众文化格格不入。神并没有命令你脱离世俗世界，但他却呼召你要“与众不同”，敢于逆潮流而行，对大众文化产生积极、正面的影响。

神的子民发现，这个残酷的社会“毫不怜悯他们”（47:6）。这个国家崇尚惟我独尊、目空一切（8-9节），国民沉迷巫术、算卦和占星术——“观天象的，看星宿的，在月朔说预言”（9节第二段，12-13节）。

然而，逆流而行并不容易。在第48章中，先知叱责的对象由巴比伦变成了以色列。他说，但凡以色列人对神的诫命有一点点敬畏之心，“你的平安就如河水，你的公义就如海浪。”（48:18）

尽管以色列人多次失败、罪恶极大，但神依然没有放弃他们，因为“你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。”（49:3）我们在两天前刚刚读到“主的仆人”（圣经日日行 –  9月17日）。在本段经文中，以赛亚又提到一个人，他“要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。”（5节）此人将揭示并且成就神对他仆人以色列的计划。这个预言再次指向了耶稣。耶稣是以色列人，他完全认同自己的国家及民族身份，但却不被其束缚。

这位仆人的第一个任务就是宣扬真理。他的嘴有如“快刀”（2节）。神曾经将真理启示给一个民族，并让他们将其传遍天下。仆人的第二个任务是显明神：“我必因你得荣耀”（3节）。他的第三个任务是成为世界的祝福：“使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”（6节）

以赛亚给我们留下一些线索，让我们知晓“仆人”是如何实现这一切的。作为53章的引子，以赛亚说“仆人”会“被人所藐视，本国所憎恶”（49:7），但他却荣耀了神（3节），神也会让他得荣耀（7节）：“君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。”（7节）

当东方三博士前来拜见圣婴耶稣时（马太福音2:1-12），这个预言被应验了。在过去的2000多年中，当国王、总统、首相、总理一一向耶稣跪拜时，这个预言也在一次次被应验。

以色列没有完成神的使命，但耶稣却完成了。如今，我们也应成为“主的仆人”。保罗和巴拉巴曾引用这节经文说：“因为主曾这样吩咐我们说，‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极’”。（以赛亚书49:6，使徒行传13:47）

主啊，请帮助我以正确的态度和方法面对我所处的文化。当我传讲真理时，请让我的嘴巴犹如“快刀”，在爱中陈明真理。请帮助我折射出你的荣耀，好把“你的救恩带到地极”。

Pippa Adds

加拉太书5:22-23

“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制”。

我们做得如何？