圣经日日行 2017Muestra

慷慨奉献的十个理由

米克.霍金斯是我见过最慷慨的人。他总是给予，总是抢着付钱。我们还以为他特别富有。但实际上，他并不怎么有钱，只是极为慷慨罢了。米克的生命处处彰显着对神的感恩。这不但让他敞开了心胸，也让他敞开了钱包。米克慷慨的胸怀也激励了他身边的人。

我特别希望自己能像米克一样慷慨，也渴望教会中充满像米克一样的人。今天的经文告诉我们，恩典、感激和慷慨是紧密相连的。

诗篇 106:1-15

1  以敬拜来感谢神的恩典

当我们开始经历神的恩典时，感恩便是自然且正确的反应。诗人被感激之情充满，他禁不住敬拜神，他说：“你们要赞美耶和华。要称谢耶和华，因他本为善。他的慈爱永远长存。”（1节）

诗人继续道：“…..我们作了孽，行了恶。我们的祖宗……不记念你丰盛的慈爱……行了悖逆”（6-7节）。人们悖逆了神（7节第二段）。

几年前，在这篇诗篇的空白处，我写了下面这段话：“我有时怀疑自己是否比其他任何基督徒犯的罪都多！神怎么会一次又一次原谅我呢？”要知道，有这种感觉的人并不止你和我。

然而，下一节经文就以“然而”开始。这便是恩典 —— 没有任何事可以阻挡恩典。

• 神赦免以色列人，是为了他名的缘故（8节第一段）
• 神带领他们（9节第二段）
• 神救赎了他们（10节第二段）

正因为神的奇异恩典，“他们才信了他的话，歌唱赞美他。”（12节）但“等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教。”（13节）我在空白处接着写道：“这就是我的写照：有那么一两天，或一两个星期，我相信神的应许，歌唱赞美他……但很快，我就忘了他的作为，不仰望他的指教。”

但愿我们不要像以色列人一样——他们总是怨声载道，贪得无厌（14节）。因此，神“他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱”（15节）。神有时允许我们按照自己的心意行，把我们坚持想要的东西赐给我们—— 即便这本不是神的旨意。我们不要贪得无厌，要学会享受神已经赐予的一切，并感谢神的恩典和良善。

主啊，感谢你奇异的恩典和赦免。你救赎了我，又带领我。请帮助我相信你的应许，赞美你，永远不要忘记你为我做的一切。

哥林多后书 9:6-15

2  以奉献来回应神的恩典

在本段经文中，保罗至少提到了慷慨奉献的十个理由：

• 奉献是最好的投资

奉献就好像撒种。农民收获的总要比他播种的多（6节）：“少种的少收，多种的多收。这话是真的。”

生活中的很多事都遵循这个道理。无论你把任何东西 —— 时间、才能、抱负、金钱——奉献给神时，他都能让你得到多倍的收获。

• 奉献是一件愉快的事

我们决不能心怀勉强或者心生怨气，而应该自觉自愿、快快乐乐地奉献。“因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”（7节）希腊文的“乐意”是hilaros，即“喜不自禁”的意思。我们教会总是提醒大家，奉献应该是“喜不自禁”的！

• 奉献可以挪走金钱的重担

保罗写道：“神能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”（8记）这并不是说你可以把妥善安排个人财务这个责任推卸给神，而是说你可以把对金钱的忧虑和重担交给他。

• 奉献使你充足

神鼓励我们奉献，但他并没有煽动我们的情绪，而是讲明奉献的原因：“叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神”（11节）。神会确保我们在物质上是足够的，因此可以慷慨奉献（11节）。在慷慨奉献的同时，你的品格会被提升（10节），且使神的名得荣耀（11节）。

• 奉献提升你的品格

保罗提到“增添你们仁义的果子”（10节第二段）。物质主义可以扼杀一个人的生命，而慷慨奉献就是对付物质主义最好的武器。

• 奉献鼓舞他人

“就借着我们使感谢归于神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。”（11节第二段-13节第一段）

• 奉献可以填补他人的缺乏

慷慨的奉献可以赐福他人，满足神子民的需要：“补圣徒的缺乏”。（12节）

• 奉献是真信心的明证

慷慨奉献是一种顺服神的行为，当我们“承认基督顺服他的福音”（13节）的时候，就应该开始奉献。奉献是信靠的表现，通过奉献，我们表达了一个信息：供养我的是神，而不是我自己或其他任何人。

• 奉献让你成为“教会的股东”

保罗提到“多多地捐钱给他们和众人”（13节第二段）。当你和他人共住一室时，你们就要和室友分摊水电费。同理，当你属于一个集体时，你不但会分享集体的利益，也要分担集体的责任。每当有人认识基督，加入神的大家庭，你就会分享到一份祝福。

• 奉献是对神的恩典的回应

神是如此爱你，他把自己的独生爱子献上，就是为了让你得到永恒生命（约翰福音3:16）。奉献就是对这份恩典的回应。神那“说不尽的恩赐”就是他的独生子耶稣。“感谢神，因他有说不尽的恩赐！”（15节）

主啊，感谢赐下无法言说的恩典，这就是你的独生子耶稣基督。请帮助我们用慷慨奉献来回应你的恩典。

以赛亚书 14-16

3 在生活中回应神的恩典

我们该如何解释ISIS的邪恶：砍头，将基督徒和雅兹达人钉十字架，贩卖妇女和儿童为奴？我们该如何看待种族灭绝，斯大林的暴政以及卢旺达的种族仇杀？

圣经中描述撒旦和邪灵权势的经文并不多，但本段经文提到了撒旦的来历以及魔鬼的权势。

钻石在黑色天鹅绒的映衬下显出它的荣耀；而在邪恶、黑暗权势当中，神的恩典也透出最荣耀、最美丽的光辉。先知以赛亚在本段经文中提到了神奇妙的怜悯（14:1），而它的黑暗背景就是那些环绕以色列的邪恶邻国，尤其是巴比伦，以及她的残暴、酷刑、苦害和奴隶贸易。

以赛亚提到了巴比伦的败亡：“明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（12-15节）

耶稣描述撒旦败落的情景与此颇为相似（路加福音10:18）。很有可能在始祖堕落之前，有一批天使就因骄傲先犯罪堕落了。

在这样的黑暗背景下，以赛亚提到了钻石的荣光。

​“勒索人的归于无有，

毁灭的事止息了，欺压人的从国中除灭了。

必有宝座因慈爱坚立。

必有一位诚诚实实坐在其上，

在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。”（以赛亚书16:4第二段 - 5节）

无论历史上是否有君王与这个描述接近，但完全符合此预言的只有一人，他就是耶稣基督。耶稣是大卫的后裔，他将神的公义和慈爱完美结合起来。撒旦的目的是“我要”（14：13，14节）；而耶稣则谦卑自己，说：“然而不要按照我的意思，乃要照着你的意思”（马太福音26:39）。

对于神通过耶稣基督赐给世人的恩典，我们唯一能做的就是在敬拜、奉献，以及生活中感激赞美他；将你的生命完全交托给主，并且说：“我愿按照你的旨意行。”

无论你正面临何种困难，你都可以坚信，神的旨意最终会被成就：“万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？”（以赛亚书14:27）

主啊，感谢你在主耶稣基督里赐给我如此之大的恩典、爱和信实。感谢你，耶稣基督“施行审判，寻求公平，速行公义”。请帮助我像耶稣一样，为穷人和有需要的人着想，并且慷慨施予。

Pippa Adds

哥林多后书9:6

"少种的少收，多种的多收。这话是真的"。

有些人在一排整齐的地里小心翼翼地播下一粒种子；有些人随意播撒，并不在意有些种子会掉出来。这两种播种方式的差别巨大。

我天生就是那种谨小慎微的人，我想我应该勇敢一点，必要时也要冒一下险。我从基督的身体那里[指教会——译者注]得到了那么多厚恩，这个事实常常挑战我要更加慷慨。