El Escándalo Del CristianismoMuestra

El escándalo del legalismo

Con frecuencia los cristianos somos, de forma censurable y gratuita, motivo de escándalo para los demás. Y, de tal manera que terminamos dándoles pretextos a los no cristianos para rechazar el Evangelio o, peor aún, contribuyendo a desviar de la fe a quienes desean sinceramente suscribirla.

Sobre todo, porque los no creyentes son muy dados a confundir, entremezclar e igualar conceptos relacionados, pero significativamente diferentes. Como la espiritualidad humana a la que identifican equivocadamente con la religión organizada e institucionalizada. Así mismo, identifican al cristianismo con la cristiandad o a Dios con la iglesia. Y por eso, al verse impulsados por alguna razón a rechazar a la religión organizada e institucionalizada, a la cristiandad o a la iglesia, terminan rechazando y desechando también de manera culpable y para su propio perjuicio la condición espiritual del hombre, al cristianismo y a Dios.

Este tipo de actitudes afectadas, contradictorias e inconsistentes por parte de un significativo número de cristianos se ven agravadas por el legalismo promovido y defendido por muchos de ellos. No es un secreto que es justamente en las iglesias de corte más legalista en que se encuentran encubiertas conductas vergonzosas que, al salir a la luz se tornan más escandalosas precisamente por darse dentro de este contexto.

El legalismo, por cierto, es reducir la práctica del cristianismo a una serie de normas y leyes detalladas de tipo ceremonial, ritual y conductual que pueden llegar a ser cargas muy difíciles y molestas. Muchas de ellas extemporáneas y por fuera del contexto histórico en el que estuvieron vigentes, cuando no sin ningún fundamento bíblico y producto de normas y tradiciones humanas. El legalismo fomenta, además, la arrogancia y la ostentación de quienes creen estar cumpliendo a cabalidad con las normas en cuestión y miran por encima del hombro de modo inquisitivo y descalificador a quienes, a su juicio, no lo hacen, al mejor estilo de los fariseos del primer siglo de la era cristiana.