Introducción a La Apologética CristianaMuestra

¿Hay ejemplos de apologética en la Biblia?

No cabe la menor duda de que el mejor apologista del Nuevo Testamento fue el Señor Jesucristo, quien supo defender Su identidad y responder con sabiduría a las insinuaciones negativas de Sus opositores hebreos. El Evangelista Juan recoge algunas de estas conversaciones apologéticas. Jesús presentó defensa ante Sus opositores con una extraordinaria mansedumbre.

El Apóstol Pablo, después del Señor Jesús, es el apologista cristiano por excelencia. Pablo practicó una apologética externa con los escépticos de la fe cristiana y otra apologética interna contra las falsas doctrinas generadas en el seno de la Iglesia. A los filósofos griegos epicúreos, que no creían en Dios y pensa­ban que el mundo se había formado por una agrupación casual de átomos, les habló de la milagrosa resurrección de Jesucristo.

Los filósofos estoicos estaban también presentes en el discurso apologé­tico que Pablo dio en la colina de Marte (el Areópago; Hch. 17:16-34). Estos creían que Dios era la “Razón universal” y les daban una interpretación simbólica a las mitologías tradicionales. Por eso Pablo usó algunas de sus creencias y su simbología, como el altar "AL DIOS NO CONOCIDO”, para ofrecerles un contenido cristiano.

El Apóstol de los gentiles se enfrentó tam­bién a los errores doctrinales de los cristianos judaizantes, así como a los de los cristianos helenistas. También denunció el gnosticismo.

Otro gran apologista del Nuevo Testamento fue Apolos. Sin duda, Apolos era un judío helenista, es decir, un hombre abierto a las corrientes culturales del mundo grecorromano y que, precisamente por eso, tenía interés en ir a Grecia a extender el conocimiento del Evangelio.

El Apóstol Judas practicó también la apologética. En su epístola dice: «Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos» (Jud. 1:3).