滁師陪你吃靈食——利未記Muestra

各位弟兄姊妹，平安

很高興我們又再一次用《利未記》來進行我們今天的靈修，今天靈修的進度已經進到《利未記》第二十一章的後半段。提到祭司假如有殘疾的時候怎麼辦？這個跟祭司的背景息息相關，因為亞倫的後代是成為祭司傳承的家族。那麼假如亞倫的後代裡面有殘疾的，意思就是像這裏所提到的有一些生理上的困難。那麼這些後代能不能做祭司，假如做的話有些什麼限制呢？今天經文就很清楚地讓我們看見是有限制的。

他們不能進到壇前，換句話說，他不能夠拿祭物在祭壇上獻祭，也不可以靠近幔子，這裡的幔子是指至聖所入口前面的幔子。有殘疾的後代也不可以進到聖所、至聖所去事奉。這些的限制，有時候我們會誤解以為：哇～那這樣是不是看不起殘疾的人呢？其實換個角度來想，我們就很容易明白，就在現在的社會裡面，假設一個籃球隊要招募球員，請問，對球員的要求譬如他的球技啊、他的身高啊、他的體重啊、他的活動力啊，有一些要求是不是合理的呢？當然合理啊。或者說，軍隊招兵是不是對應徵者需要有體能上的考慮呢？假如我們從這個思維來思考的話，連籃球隊的隊員，或者連一個軍人，他都需要具備某一些的條件，才能夠擔任那個職分，何況尊榮的大祭司、尊榮的祭司的職分，當然也需要有足夠的條件嘛，這個條件就是不可以有殘疾。

不過，雖然殘疾的後代不能夠擔任剛剛所講的這些事奉的項目，在經文這裡卻非常清楚的規定，這些後代是可以與其他的祭司一同享用聖的或至聖的神的食物。那麼這個前面講祭祀的時候，我相信我們還記得，那就是在獻祭的時候，除了燔祭是全然焚燒之外，其他的祭物是會部分焚燒，然後留下一部分是給祭司們享用的。有殘疾的這些亞倫的後代，他是可以有資格享用這些聖的或是至聖的食物，就是沒有焚燒的部分。那麼前面我們也講，享用這些食物的意思，就是進入一種與神和與百姓的團契。這樣呢我們就很清楚了，雖然有殘疾的亞倫的後代，不能夠擔任某些事奉的內容，但是神完全沒有拒絕、排除他們與神的團契和與人的團契。只不過談到事奉的時候就必須要合乎主用。

這個段落其實也就成為《提摩太後書》第二章二十一節。《提摩太後書》二章二十一節講到，我們必須要成為聖潔、合乎主用，準備行各樣的善事，是嘛？是的，合乎主用必須要好的預備，必須合於神的條件。

求神帶領我們今天懂得這個《利未記》的屬靈原則的時候，在我們今天的屬靈生活中也能夠這樣行出來，讓我們預備好自己成為聖潔、合乎主用，然後預備行各樣的善事。

求神帶領我們今天就如此行，然後蒙受神的祝福，願神祝福你，平安。