滁師陪你吃靈食——利未記Muestra

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們繼續《利未記》第十五章的進度來靈修，一起來思考神的話語。就像昨天十五章第一個段落，我們看到神在一些個人隱私的領域，也要提醒人要過一個聖潔的生活。

今天的進度，就不只是個人隱私的領域，這裡更提到夫妻的性生活這個領域。這段一開始是提到男人若是有遺精的話，那麼他就不潔淨，到晚上必須要清洗。接著就講到，夫妻男女交合，就是現在所謂的性生活、性行為，之後也是不潔淨，那麼也要清洗… 等等。有時候我們會想：怎麼神會對男女的性行為好像抱持著一個負面的態度呢？是不是這樣呢？那麼我們就要用全本聖經的觀點來解釋，那麼這個是一個釋經學非常重要的原則，那就是：每次遇到不清楚的經文呢，就必須要使用同一個主題，不過更清楚的經文來解釋這些不清楚的經文。那麼我們就能夠搞清楚到底整全的這個圖畫是什麼？神整全的心意是什麼？

講到夫妻的性生活這方面，聖經沒有非常好像現代人的這種清楚的描述。不過，很隱約的我們都看見，聖經是對男女的性生活持著非常正面的看法的。譬如：《創世紀》一開始在第二章就講到，神要亞當和夏娃二人成為一體，這是神的永恆心意。那可見，夫妻之間的性行為，是神一開始就設立好、計畫好的。那在聖經《箴言》也好，《雅歌》也好，也有許多對夫妻之間可以享受美好性生活的經文。今天我不一一列舉出來。總之，聖經並沒有覺得「性是污穢的」這個觀念，也沒有要求夫妻之間要禁慾，絕對沒有的。

那回到今天我們讀的經文，那又怎麼解釋呢？為什麼這裡講到男女交合之後不潔淨、要清洗… 等等呢？那麼這個要追究上文了，因為緊接著上文講到，若是有男子遺精，那麼他是不潔淨到晚上。這個觀念在當時中東附近的文化、其他的民族都有的。今天可以考據的出來。(雖然) 不同的原因，總之，都有這種觀念，那就是對男人的精子是有一種不潔淨的觀點。沿著上面那一節聖經，我們就會發現這裡所提的夫妻的性生活為什麼覺得不潔淨，肯定就是受了上一節經文的內容影響，因為這裡面也牽涉到男子射精… 等等。

有一位利未記的學者，對於這段經文有一個非常適切的例子。當我們聽了這個例子，我想我們就能夠分清楚，這裡所謂的「不潔淨」和「性行為」本身這兩個觀點是不同的觀點。那麼這位利未記的學者，他是這樣子講的：就好像我們現在好多人都注意身體健康，所以努力去健身房或者是運動場、游泳池運動，是吧？那麼當你運動完了之後，一身大汗，於是我們就要去洗澡沖涼。請問，為什麼要洗澡沖涼呢？因為我一身大汗嘛。汗，不好嘛，所以我把它洗掉嘛。但是，運動本身不是不好的，是好的。那換句話說，我們對運動這件事本身是一個正面的評價。不過對運動產生的一些的情況，我們覺得必須要清洗，就是這樣嘛。

回到當年、當代的文化裡面，性行為並不是不好的。不過，因著性行為之後，他們需要維繫他們文化中潔淨的觀念，於是他們必須看成這個性行為帶來不潔淨的舉動，那就是男士的射精或遺精。因此，聖經在這段經文就是這樣看。求神幫助我們，能夠分辨出來。

當然用現在文化和處境來看，《利未記》的經文呢的確是處在一個古老的文化之中，只是當我們繼續讀《利未記》十五章，到了第三十一節，我們就看見一句非常重要的描述，為什麼神在這種個人或夫妻關係那個隱私領域裡面，也要講究這麼聖潔呢？三十一節說你們必須除去這些汙穢，免得這些汙穢汙染到會幕。這個觀點就非常重要了，那就是：「個人身體上的聖潔與否」是和「會幕的聖潔」與否息息相關。那麼這個觀念呢影響深遠。

今天呢，可惜沒有時間跟您分享了，我賣個關子，明天一定跟您講，為什麼「身體的聖潔」和「會幕的聖潔」這麼息息相關。

不論如何，讓我們在隱私的領域，我們也要保持聖潔。讓我們今天一天的生活就這樣子蒙神祝福。

願神祝福你，平安。