滁師陪你吃靈食——利未記Muestra

各位弟兄姊妹，你們好

我們今天要繼續從《利未記》第十章十二節開始，一直把第十章剩餘的經文一起來思考。

十二節是繼續著前面的段落，講到亞倫兩個兒子 - 拿答和亞比戶，因為獻祭上的不謹慎，被神用火燒死之後，摩西就接著向亞倫的另外兩個兒子，仔細地吩咐要他們好好完成獻祭一切的規定。當然，前面兩個哥哥被火燒死，這個的嚴重、緊張，一定會帶給以後兩個兒子繼續做獻祭工作的時候，一個極大的提醒。不過摩西並沒有忽略他的責任，所以摩西就對這兩個另外的兒子正式耳提面命，要他們好好按照神的吩咐來做獻祭的工作。下面就提到他們的這兩個兒子的獻祭。

完了之後，聖經就特別講摩西就切切的要去尋找贖罪祭的羊羔，卻發現這個羊羔被火焚燒了，於是摩西就責備這兩個兒子，為什麼把羊羔焚燒？

讀到這裡，我們也許會覺得：欸，這是什麼背景喔？所以我想用一點點時間跟大家重溫一下「贖罪祭」是什麼樣的規定。

前面的經文其實已經講了，贖罪祭是有兩種情形的：

第一個，是祭司首先要為自己獻上贖罪祭。這個時候，把祭牲帶到聖所，然後按手在牠的頭上、宰殺之後，祭司要把這個代表著自己的贖罪祭牲的血，拿到聖所去，彈血七次，並且把血抹在聖所裡面的香壇上面，之後再出來，然後完成把血倒在祭壇的角上… 等等。然後這一個被宰殺的祭牲，最後是完全焚燒的。

第二種贖罪祭，是祭司為百姓贖罪的時候，就有點不同了。當祭牲被宰殺之後，祭司拿了祭牲的血，因為是為百姓贖罪，他不需要進入聖所，他就在聖所外面這個祭壇上把血倒在壇下面，然後就把祭牲的一部分獻上，剩餘的部分呢，是祭司要去吃的。

那這兩者很不同，一個是祭司為自己獻祭，整個祭牲要焚燒，而且要去聖所去灑血。第二，祭司為百姓贖罪的時候，血不必拿到聖所，而且祭牲有一部分是要留下來給祭司吃的。

這就是兩個大的分類。這個時候摩西去尋找那個贖罪祭的羔羊，指的當然是第二種獻祭。因為假如是第一種，不用找了，全部燒光了。第二種獻祭的羔羊應該留下來祭司去吃。不過，摩西卻發現，這個應該留下來的贖罪祭的羔羊，為百姓獻祭的贖罪祭的羔羊，卻被火焚燒了。

所以，這樣做是不符合贖罪祭的規定的。於是摩西就去責備這兩個兒子了。兒子的爸爸就是亞倫就出來說話。亞倫的回答非常重要。他說，今天我遇到這樣的災害，假如我們還是在吃贖罪祭的羔羊。假如他的兒子是祭司要再吃這個贖罪祭的羔羊，神就不以為美了。講完了之後，摩西也以他的回答為美，意思就是摩西也滿意了亞倫的回答。聖經沒有很清楚講為什麼摩西滿意亞倫的回答，不過，有一點應該我們可以很容易了解的，那就是亞倫提到他兩個大兒子，才剛剛被神責打，被火燒死，現在剩餘的兩個兒子，為百姓獻贖罪祭的時候，其實是為自己贖罪。因為他們作同為祭司，雖然不是他們兩個人被火燒死，是他們兩個哥哥被火燒死，但是在責任上，在一個家庭的家人如一體的觀念上，他們也犯罪了。

換句話說，這兩個兒子所獻的贖罪祭，不是為百姓，是為自己。假如是為自己的話，那當然他們就應該把祭牲全然焚燒，而不應該留下來吃。這個的解釋，讓摩西非常滿意。而背後正反映一個價值觀，這個價值觀就是：做什麼事情要按照神的吩咐去行。亞倫對他最後兩個兒子所做的事，用一個新的角度去看，揣摩神的心意，重新定義原來他們所獻的不是為百姓所獻的贖罪祭，其實是為自己獻祭。所以就按照神的吩咐，做了神要祭司所做的事。

弟兄姊妹，也讓我們抱著這樣的態度來過今天的生活，好嗎？按照神的教導，我們過一個合神心意的生活。

願神祝福你，平安。