DISRUPTIVOMuestra

La historia a la que hacemos referencia se ubica en el libro de Génesis, capítulo 11. Esta historia interrumpe la genealogía de los hijos de Noé, tras haber sido salvados del diluvio y encargados de repoblar la tierra. 

Es interesante que en esa genealogía, ya se habla de una pluralidad de pueblos.  cada uno “[…] según sus familias, por sus lenguas, en sus tierras, en sus naciones” y son éstos temas: vínculos de parentesco, conformación lingüística, territorialidad e institucionalidad, lo que los antropólogos consideran básicos para la construcción de sociedades. Es decir, la diversidad social ya existe antes del relato de Babel.

También es interesante que en esa genealogía del capítulo 10 se menciona a Nimrod, “[…] el primer poderoso de la tierra” que se pone “frente al rostro de Dios” (Génesis 10, 8-10).

Entre los hechos que se le atribuyen a Nimrod está el de hacer “[…] el comienzo de su reino en Babel”. Se le atribuye, además, el ser fundador de otras ciudades imperiales, cómo Nínive por ejemplo en Asiria. En este punto, podemos deducir que, Babel no es fundada por “la humanidad” como conjunto indiviso, sino por un grupo, comandado por Nimrod y los suyos, y para mí parecer es este el primer intento de construir poder.