SABIDURÍA 4
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1Lo que vale es la virtud aunque no se tengan hijos,
porque la virtud deja un recuerdo imperecedero#4,1: no se tengan hijos: Ver nota a 3,13.— la virtud deja un recuerdo imperecedero: La virtud aparece aquí personificada; este tema de la virtud que perdura en el recuerdo está muy presente en la cultura helenística, pero también en la Biblia (ver Sal 112,6). Para el adjetivo imperecedero el texto griego dice literalmente inmortal (ver nota a 3,4). ,
y tanto Dios como los demás la reconocen.#Eclo 16,3.
2Presente, se la imita; ausente, se la añora;#5,16.
triunfará en la eternidad llevando una corona#4,2: corona: Imagen inspirada en los juegos deportivos donde el vencedor se ceñía una corona de laurel. Ver nota a 1 Co 9,25.,
después de haber vencido en el combate
en busca de un premio inmarcesible.
3Para nada, en cambio, servirá
la numerosa descendencia de los impíos:
ha nacido de brotes bastardos
y no podrá echar raíces profundas
ni se asentará sobre un firme cimiento.#Eclo 23,25; 40,15.
4Reverdecerán por algún tiempo sus ramas,
pero al no estar bien arraigada, el viento la sacudirá
y la violencia del vendaval la arrancará.
5Sus ramas, todavía tiernas, se quebrarán;
su fruto, inmaduro aún para comerlo,
no reportará ninguna utilidad
ni servirá de algún provecho.
6Porque los hijos nacidos de uniones ilícitas
son testigos que prueban la perversión de sus padres.
Muerte prematura del justo; larga vejez del impío
7Aunque el justo muera joven, gozará de reposo;#3,3; Is 57,2.
8una vejez digna no consiste en vivir mucho tiempo
ni se mide por un gran número de años.
9Las verdaderas canas radican en la prudencia,
la auténtica madurez#4,7-9: muera joven… canas… madurez: Según la manera tradicional judía de entender la retribución, a una vida virtuosa correspondía una prolongada vejez (Dt 4,40; 5,16; Sal 91,16; Pr 3,1-2; 4,10; 16,31), mientras que una muerte prematura o violenta se consideraba como castigo de un mal comportamiento (Sal 37,1-2.10.35-36; 73,18-20; Jb 15,20-23; 18,5-21). El autor de Sb rompe con esta concepción tradicional y lleva a cabo una verdadera revolución teológica, a saber: no siempre una muerte en plena juventud es sinónimo de conducta insensata, ni la ancianidad lo es de buen comportamiento., en una vida intachable.
10El justo agradó a Dios, por eso Dios lo amó
y se lo llevó para que no viviera más entre pecadores;
11lo arrebató#4,11: lo arrebató: La expresión se inspira en el relato del libro de Génesis sobre Enoc (Gn 5,24; ver Eclo 44,16; Heb 11,5). Es significativo que el autor de Sb evita el verbo “morir” cuando habla de los justos. para que el mal no pervirtiese su razón
ni el engaño llegara a seducirlo.
12Pues la fascinación del mal oscurece el bien
y el vértigo de la pasión trastorna una mente candorosa.
13Alcanzó la perfección en poco tiempo,
con un corto recorrido llenó largos años.
14Como su vida agradaba al Señor,
se dio prisa a sacarlo#4,14: se dio prisa a sacarlo: Esta traducción supone que Dios es el sujeto de la oración; pero el texto griego permite, e incluso favorece, otra traducción en la que el sujeto de la oración sería el propio joven; habría que traducir entonces: se dio prisa a salir. de en medio de la maldad.
La gente lo ve, pero no entiende ni comprende
15que Dios trata a sus elegidos
con misericordia y con bondad,
velando en favor#4,15: velando en favor de: Lit. visitando a: Ver nota a 2,20. de sus fieles.
16La muerte del que vive rectamente
es condena para los impíos que aún viven;
el joven que alcanza la perfección en poco tiempo
condena la larga vejez del malvado.
La verdadera suerte de los impíos
17La gente contempla la muerte del sabio#4,17: sabio: Nótese cómo casi instintivamente el autor identifica al justo, del que viene ocupándose en todo el pasaje, con el “sabio”, el “sensato”.,
pero no comprende los planes del Señor sobre él,
ni entiende por qué lo pone a salvo.
18Simplemente lo contemplan y se mofan,
pero será el Señor quien se ría de ellos.#Sal 2,4; 37,13; 59,9; Pr 1,26.
19Después de esta vida serán cadáveres sin honra,
objeto de oprobio eterno entre los muertos.
El Señor, sin dejarlos hablar, los lanzará de cabeza,
los sacudirá desde sus mismos cimientos
y los reducirá a extrema desolación.
Quedarán hundidos en la amargura
y su memoria se borrará para siempre.#Jr 16,4; Ez 29,5; Sal 9,6.
20Cuando se haga recuento de sus pecados,
comparecerán llenos de temor,
su mala conducta será un fiscal acusador.
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SABIDURÍA 4: BHTI
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