Buscando refugio: El corazón de Dios para los refugiadosMuestra

Jesús marginado

La Biblia tiene mucho que decir sobre cómo tratar a los refugiados, pero en algunos casos también es una historia sobre refugiados. Muchos héroes de la fe fueron obligados a huir de persecución en un momento u otro, incluyendo a Jacob, Moisés, David y Elías. Pero no hay refugiado más importante que el mismo Jesús.

Nuestras escenas de la natividad y desfiles Navideños incluyen, por lo general, a los Reyes Magos que llevaron regalos, pero a menudo, la historia termina ahí, antes de que Jesús, María y José fueran obligados, como los refugiados, a huir del gobierno tirano del rey Herodes. El texto bíblico brinda pocos detalles sobre cómo Jesús, María y José fueron tratados cuando llegaron a Egipto. Solo podemos especular. ¿Pudieron encontrar refugio? ¿Fueron bien recibidos o acosados? ¿Se quejaron los carpinteros locales de que por José sus salarios eran menores? ¿Dudaron si Jesús llevaba una enfermedad?

Al vivir Sus primeros años como marginado, a lo largo de Su ministerio, Jesús demuestra preocupación por los marginados, tales como los samaritanos. Los judíos oyentes promedio pensaban que los samaritanos no eran “buenos”: eran considerados extranjeros heréticos. En una ocasión, algunos de los discípulos de Jesús realmente sugirieron incendiar una aldea samaritana, una idea que Jesús rechazó de inmediato.

El acercamiento de Jesús a estos extranjeros marginados fue contracultural: Él “debía pasar por Samaria,” a pesar de que había otras rutas menos directas que algunos judíos preferían para evitar contacto con los samaritanos. Cuando Él lo hace, interactúa con consideración con una mujer samaritana, revelándose como el Mesías y equipándola para estar entre los primeros evangelistas. En otra parte, cuando un samaritano es el único de los diez leprosos que regresa después de ser sanado, Jesús elogia al samaritano como modelo de gratitud.

Especialmente, Jesús presenta al samaritano como modelo de amor fraternal. En una de sus parábolas mejor conocidas, este “buen samaritano” ve a un viajero golpeado al lado del camino y tiene compasión de él. Jesús nos ordena “hacer lo mismo.” Si existió riesgo o costo, como fue seguramente para el samaritano, no es relevante para el mandamiento de amar.

Preguntas de reflexión:

1. ¿Cómo crees que la experiencia de Jesús como refugiado pudo haber comunicado Su ministerio a los marginados?

2. ¿Quiénes son los prójimos vulnerables a quienes Jesús te llama a amar?