Bibel in einem Jahr 2024Beispiel

Umgeben von Gottes Güte

Während meiner Zeit an der Universität, wurde ich einmal zu einem Vortrag mit dem Titel, „Wo siehst du dich in zehn Jahren?” eingeladen. Er war als Ermutigung gedacht, angesichts aller Herausforderungen, die nach der Uni auf uns warten würden. Das einzige, an das ich mich von dem Vortrag erinnere, ist der Gedanke, „Zehn Jahre! Das ist ja ewig weit weg.“ Ich war damals nicht in der Lage so weit nach vorne denken. Wenn ich dagegen heute auf mein Leben zurückschaue, sind zehn Jahre nichts; wie gestern kommt es mir vor. Das Leben ist nur so dahingeflogen, und es scheint immer schneller zu gehen. Heute sehe ich die Weisheit derer, die uns schon früh zu langfristigem Denken ermutigen wollten. In unserer Gesellschaft muss jedes Bedürfnis immer sofort gestillt werden. Fertiggerichte. Sofortnachrichten. Sofortkredit. Sofortgewinn. Alles sofort. Dieses kurzfristige Denken birgt Gefahren. Unsere heutigen Texte erinnern uns daran, dass Gott der „ewige Gott” (Jesaja 40,28) ist. Gott sieht Sich die Dinge durch das Weitwinkelobjektiv: Er ist weitsichtig und möchte dir Seine Güte schenken.

Psalm 30,1–8

Auf lange Sicht

Machst du gerade wieder einmal eine schwierige Phase durch? Fragst du dich, ob das ewig so weitergehen wird?

Gottes „Güte umgibt uns unser Leben lang“ (30,6). Der Blick zurück auf sein Leben erfüllt David mit Dankbarkeit und Lob (30,5). Ja, er hatte einige sehr schwere Zeiten erlebt, aber er kann zu Gott sagen: Du „hast mich gerettet und hast meinen Feinden keinen Grund gegeben, sich über mich zu freuen … zu dir habe ich um Hilfe geschrien, und du hast mich wieder gesund gemacht“ (30,2-3).

„HERR, mein Gott! Zu dir schrie ich um Hilfe, und du hast mich geheilt. Ich war schon mehr tot als lebendig, doch du hast mich dem sicheren Tod entrissen und mir das Leben neu geschenkt“ (30,3-4;Hfa).

Es gab auch Zeiten, in denen David „sein [Gottes] Zorn“ traf (30,6) und Gott Sich von ihm abwandte (30,8b). (Immerhin beging David Ehebruch und verantwortete einen Mord.) Dennoch erkannte David, dass alle Prüfungen zu einem Leben unter Gottes Güte gehörten.

Ich danke Dir, Vater, dass mich Dein Zorn nur einen Augenblick trifft, mich Deine Güte aber ein Leben lang umgibt (30,6). Danke, dass Du derselbe bist: gestern, heute und in alle Ewigkeit.

Markus 12,13–27

Bis in alle Ewigkeit

Was passiert, wenn man stirbt? Ist der Tod wirklich das Ende? Vielleicht hast du kürzlich einen Verwandten oder einen guten Freund verloren und fragst dich, ob du sie oder ihn jemals wiedersehen wirst. Wo sind sie jetzt? Sind sie für immer fort? Schlafen sie nur? Oder sind sie irgendwie lebendig?

Jesu Gegner „hofften, Jesus mit seinen eigenen Worten in eine Falle locken zu können“ (12,13).

Als erstes versuchten sie, Ihm mit einer Frage über Geld bildlich gesehen zu Fall zu bringen. Aber sie mussten erkennen, dass Jesus „ehrlich und wahrhaftig“ ist (12,14). Sie sahen, dass Jesus die Wahrheit sagte, ob diese nun populär war oder auch nicht. Er ging ihnen nicht in die Falle, sondern gab ihnen eine wunderbare Antwort (12,15-17) (siehe BieJ Tag 34).

Ihre nächste Frage war hypothetischer Natur; sie wollten Ihn auf die Probe stellen. Bei der Frage ging es um das Leben nach dem Tod. Unter den Juden gab es unterschiedliche Auffassungen, ob es ein Leben nach dem Tod gäbe; genauer gesagt zwischen den Pharisäern und den Sadduzäern. (Wenn ich mich recht erinnere, glaubten die Pharisäer an eine Auferstehung, die Sadduzäer nicht.)

Jesus erläuterte, warum die Sadduzäer Unrecht hatten. Es gab zwei Gründe dafür, „weil [sie] weder die Schrift noch die Kraft Gottes [kennen]“ (12,24).

•\tDie Schrift
Jesus bekräftigt, dass die Auferstehung der Toten eine absolut sichere Angelegenheit ist. Da die Sadduzäer nur die Autorität des Pentateuchs, also der fünf Bücher Mose, anerkannten, zieht Jesus auch nur diese Schriften für Seine Argumentation heran und zitiert aus 2. Mose 3,6; „Doch nun zu der Frage, ob die Toten auferweckt werden - habt ihr nie bei Mose die Geschichte vom brennenden Dornbusch gelesen? Lange nachdem Abraham, Isaak und Jakob gestorben waren, sagte Gott zu Mose: `Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs.´ Er ist doch der Gott der Lebenden und nicht der Toten. Ihr seid völlig im Irrtum“ (12,26-27). Mit anderen Worten: Abraham, Isaak und Jakob waren auch jetzt lebendig!

•\tDie Kraft Gottes
Im Neuen Testament setzt sich 1. Korinther 15 am ausführlichsten mit der Auferstehung der Toten auseinander. Immer wieder betont Paulus die Kraft Gottes, welche die Sadduzäer leugneten. Er schreibt, „jetzt sind unsere Körper … schwach, dann aber voller Kraft…Wir danken Gott, der uns durch Jesus Christus, unseren Herrn, den Sieg über die Sünde und den Tod gibt!“ (1. Korinther 15,43.57).

Die wundervolle Wahrheit ist, dass dieselbe Kraft, die Christus von den Toten auferweckte, in diesem Augenblick auch in dir wirkt und dich immer mehr in Christi Ebenbild verwandelt (siehe Epheser 1,19-20); und sie wird auch zukünftig wirken und aus deinem Leib in der neuen Schöpfung in einen Auferstehungsleib macht.

Daher sind alle, die in Christus gestorben sind, jetzt noch lebendig. Du wirst sie wiedersehen. Auch wenn die Trennung von geliebten Menschen hart ist, müssen wir alle Mühen dieses Lebens vor dem Hintergrund der Ewigkeit betrachten. Gott sieht die Dinge auf lange Sicht.

Danke, Herr, dass das Leben hier nicht das Ende ist. Danke, dass die Toten auferstehen werden. Bitte hilf mir, alle meine Nöte und Kämpfe im Licht der Ewigkeit zu sehen.

3. Mose 11,1–12,8

Der lange Weg der Geschichte

Wozu um alles in der Welt all diese Vorschriften im 3. Buch Mose? Warum stehen sie in der Bibel?

Wie immer verstehen wir das Alte Testament besser im Licht des Neuen Testaments und ganz besonders durch die Linse Jesu. Gott hatte einen langfristigen Plan. Er bereitete die Welt auf Jesu Kommen vor.

Das Neue Testament lehrt uns, „diese [Regeln] sind nur ein Schatten des Zukünftigen. Die Wirklichkeit aber ist Christus selbst“ (Kolosser 2,17). Der Zweck der Regeln war, über Heiligung zu lehren – „Ich bin der Herr, euer Gott. Heiligt euch und seid heilig, weil ich heilig bin“ (11,44).

Diesen Vers zitiert Petrus in seinem ersten Brief, um die ersten Christen zu einem heiligen Leben anzuhalten. Er schreibt, „Lebt als gehorsame Kinder Gottes und nicht mehr nach euren selbstsüchtigen Wünschen wie damals, als ihr die Wahrheit noch nicht kanntet. Euer ganzes Tun soll ausgerichtet sein an dem heiligen Gott, der euch berufen hat. In den Heiligen Schriften heißt es ja: „Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig.““ (1. Petrus 1,14-16).

Im Neuen Testament heißt es auch, dass Gott uns durch Jesus heiligt. Paulus schreibt dazu: „Lasst euch deshalb von niemandem verurteilen, nur weil ihr bestimmte Dinge esst oder trinkt“ (Kolosser 2,16). Diese Regeln sind durch das Kommen Jesu abgelöst worden.

Viele dieser Regeln und Vorschriften hatten wahrscheinlich ganz praktische Gründe. Zum Beispiel ist gut denkbar, dass der Verzehr von Schweinefleisch (als Überträger von Krankheiten) aus gesundheitlichen Gründen verboten war. Ebenso mögen die Vorschriften zur Reinigung der Küchengeräte aus praktischen Gründen vorgenommen worden sein. Gott möchte, dass wir uns klug und gesund ernähren!

Die zeremonielle Reinigung nach der Geburt eines Kindes bezog sich nicht auf eine moralische Unreinheit sondern auf eine religiöse (12,2) und galt als weitere Reinigung „von ihrer Blutung“ (12,7). Mit ehelichem Verkehr oder der Geburt eines Kindes war keine Schuld verbunden. Tatsächlich mögen sie sogar für Frauen, die gerade entbunden hatten, ein großer Segen gewesen sein. Die ausgedehnte Abgeschiedenheit von der Allgemeinheit schützte sie davor, zu schnell nach einer Geburt wieder in den hektischen Alltag zurückkehren zu müssen.

Diese Stelle gibt uns außerdem einen Hinweis auf die Verhältnisse, in die Jesus hineingeboren wurde. Er kam aus ärmlichen Verhältnissen: Maria konnte sich ein „Lamm jedoch nicht leisten“ (12,8). Als Maria und Josef wegen „des Reinigungsopfers, das im Gesetz Moses nach der Geburt eines Kindes vorgeschrieben ist“, nach Jerusalem gingen, brachten sie „ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben“ dar (12,8; Lukas 22-24).

Gott hatte einen langfristigen Plan für die Geburt Seines Sohnes unter dem Gesetz. Durch die ganze Geschichte hindurch hatte Gott den Boden dafür bereitet. Jesus wurde unter dem Gesetz geboren. Er erfüllte das Gesetz und machte alle (Opfer) Vorschriften mit Seinem Tod am Kreuz überflüssig. Er erstand von den Toten auf und ermöglichte uns damit, dass auch wir eines Tages von den Toten auferstehen und mit Jesus Erben Gottes sein werden (Galater 4,4-7).

Herr, danke, dass ich nicht mehr unter dem Gesetz lebe. Danke, dass Du mich zu Deinem Kind gemacht, mich adoptiert hast und mir den Geist Jesu in mein Herz gegeben hast. Danke, dass ich die Ewigkeit mit Dir verbringen werde. Bitte hilf mir, das Leben auf lange Sicht zu sehen und mich ein Leben lang von Deiner Güte umgeben zu wissen (Psalm 30,6).

Pippa Adds

Psalm 30 (GNB)

“Als ich mich sicher fühlte, dachte ich: „Was kann mir schon geschehen?““ (7).

Ich kenne das Gefühl, wenn man sich so fest im Glauben glaubt, dass man meint, nichts könnte das Vertrauen in den Herrn erschüttern.

Aber manchmal wird dieses Vertrauen eben doch erschüttert – durch Probleme, Schwierigkeiten oder Krankheit. „Aber dann hast du dich von mir abgewandt, und ich erschrak“ (8b). Dann bin ich wieder an dem Punkt, wo ich zu Gott um Hilfe schreie (3).

References

Diesen Texten liegt die englisch-sprachige Bible in one Year („BIOY“) von Nicki und Pippa Gumbel, London, England zugrunde, in der aktuellen Fassung von 2021. Quellenangaben für Zitate im Text wurden dem englischen Original entnommen. BIOY ist Teil von Alpha International. Alpha International ist eine Organisation („registered Charity“) in England und Wales (no. 1086179) und in Schottalnd(no. SC042906) und eine Gesellschaft privaten Rechts „by guarantee“ und registriert in England & Wales (no. 4157379). Der Hauptsitz ist „HTB Brompton Road SW7 1 JA London, England. © Copyright Alpha International 2021 Die Übersetzung aus dem Englischen wurde erstellt von: Dipl. Übersetzerin Wibke Kiontke, Allgemein ermächtigte Übersetzerin EN/DE, Certified Translator EN/GE, Gutensteinstraße 12, D-61250 Usingen Sprecher: Jörg Pasquay, Milchberg 7, 86150 Augsburg www.wortmuehle.de und Susanne Pasquay („Noch ein Gedanke meiner Frau“) Die Bibeltexte (Lesungen) sind der Übersetzung „Hoffnung für alle®“ entnommen, Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc.®. Verwendet mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers Fontis, Basel.“