الصلاة الربانيةعينة

الغفران

الأمور الهامة أولاً: الذنوب (بالانكليزية الديون) هنا تعني الخطايا والمدينون الذين أخطأوا في حقنا. ومع ذلك، وعلى وجه التحديد لأننا اعتدنا على الفكرة الملموسة للغاية المتمثلة في كسب أو خسارة المال على أساس يومي، فإن فكرة الدين مفيدة لفهمنا. الخطيئة هي الدين.

هناك ثلاثة أشياء مهمة يجب ألا نغفلها هنا.

أولاً، الكتاب المقدس واضح في أننا جميعًا بحاجة إلى أن ننال الغفران الكامل. يتعامل بعض الناس مع فكرة الخطية باستخفاف شديد، كما لو كانت شيئًا بسيطًا، مثل القليل من الغبار على السترة، يمكن إزالتها بسهولة. إن الصورة الكتابية لخطيئتنا هي للأسف أوسع وأعمق وأكثر شمولاً.

• الخطيئة أوسع مما نعتقد. نحن نميل إلى اعتبار الخطية مجرد تلك الأشياء التي تتصدر عناوين الأخبار مثل الجشع المذهل، والفساد واسع النطاق، والزنا، والقتل. نميل أيضًا إلى اعتبار الخطايا الخطيرة هي تلك الأشياء التي لسنا مذنبين بها شخصيًا. إن تعريف الكتاب المقدس للخطية أوسع بكثير ويتضمن الخطايا الخفية والخاصة التي نادراً ما يتم تسليط الضوء عليها: الحسد، والخيانة، والعار، والرياء، والغطرسة، والجبن، وما إلى ذلك. في الواقع، يشير يسوع إلى أن الخطية لا توجد في الفعل بل هي تكمن في الفكر.
• وبالمثل فإن الخطية أعمق مما نعتقد. إنها عدوى عميقة ومزمنة شقت طريقها إلى كل جانب من جوانب الإنسان: الجسد والعقل والروح. والأمر الأكثر إثارة للقلق هو حقيقة أن الخطية ليست مجرد شيء يحدث بين شخصين، بل هي أيضًا بيننا وبين الله.
• الخطيئة أيضًا شمولية أكثر مما نتصور. ولا يستثنى منها أحد. وهذا شيء لا يخبرنا عنه الكتاب المقدس فحسب؛ بل يظهر ذلك في المسيح وفي حياته. كما رأينا في الأناجيل، نرى أمامنا معيارًا للكمال لا يمكن لأحد منا أن يبلغه.

ثانيًا، هناك إمكانية للغفران. أحد أقسى الأمور التي يمكن أن يفعلها أي دين أو نظام عقائدي هو إدانة الناس بارتكاب خطيئة من دون إعلان المغفرة في نفس الوقت. إن القيام بذلك يشبه إخبار الطبيب بأنك تعاني من مرض خطير من دون أن يقدم لك أي علاج في الوقت نفسه. إن فرح المسيحية يتمحور حول إله الغفران؛ معه يمكن أن يغفر ديوننا. كان نظام العهد القديم مبنياً على فكرة الذبائح الحيوانية التي ترفع خطيئة المؤمن. يشرح العهد الجديد الحقيقة العميقة التي تقول إن تلك التضحيات كانت تشير إلى تضحية يسوع النهائية على الصليب. لا يمكن سداد ديوننا إلا إذا سمحنا لله أن يسددها. يمكن محو خطايانا. وفي المسيح يمكننا أن نتحرر منها.

ثالثًا، في حين أن هذا العفو المجاني هو أفضل الأخبار، إلا أنه يأتي مع التزام. أولئك الذين يغفر لهم يجب أن يغفروا. وهذا منطقي. إن كان دواء الغفران قد أُعطي لنا لشفاء خطايانا، فلا نستطيع أن نحجبه عن الذين أخطأوا إلينا. غالبًا ما يُساء فهم هذا المبدأ، حتى أن بعض الناس يفترضون أن مغفرة الله تعتمد على مسامحتنا أولاً. الحقيقة هي أن الله يغفر أولاً وبصورة مجانية؛ ولكن هناك افتراض بأنه إذا حصلنا على الغفران، فإن استجابتنا الطبيعية يجب أن تكون أن يفيض هذا الغفران تلقائيًا إلى غفران الآخرين. هناك روابط غير قابلة للكسر بين المغفرة والتسامح!

<3>لست متوهمًا أن التسامح أمر سهل. من السهل أن نقول عن بعض أعمال الشر أو الخيانة "إنها قد غُفِرت". والحقيقة هي أن هناك بعض الجروح عميقة جدًا لدرجة أن شفاءها قد يستغرق وقتًا ومساعدة من الروح القدس.

<3>من الجدير بالذكر أيضًا أنه على الرغم من حصولنا على الغفران على الصليب، إلا أننا بحاجة إلى أن نأتي باستمرار إلى الله لننال الغفران. إن علاقتنا الجديدة مع الله كأبينا الكامل تتطلب منا أن نكون واضحين بشأن الأخطاء التي ارتكبناها عندما نلتقي به. إن الخطيئة غير المعترف بها وغير المغفورة تصبح حاجزًا بينه وبيننا وتدمر علاقتنا. فكما نطلب الخبز اليومي، علينا أن نطلب المغفرة يوميًا.