【重讀經典‧恩典再現】

不可偏心（四）

黎永明博士

雅2:8~13│《環球聖經譯本》

8a聖經說“要愛鄰人如同自己”，

8b你們如果照著這話去實行王國的律法，就做對了；

9你們如果偏心待人，就是犯罪，並且要被律法指證為違犯律法的人。

10因為凡是遵守全部律法的，只要在一條上有過錯，就干犯了所有的律法，

11因為那說“不可通姦”的，也說“不可殺人”；你即使不通姦，卻殺人，你仍然成了違犯律法的人。

12你們既然會按著使人自由的律法受審判，就應該照這律法說話行事。

13因為，不施憐憫的人所受的審判也沒有憐憫；憐憫勝過審判。

與經結連│解釋經文

雅各以舊約聖經教導信徒“要愛鄰人如同自己”，這教導出自利未記十九章18、34節，愛的對象分別指同胞及寄居者，新約則概稱“鄰人”，消除了種族差異。更重要的是，雅各將利未記十九章2節“你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的”，轉化為你們要“完全”，也即與神一致。

雅各在舉例後（2:2~4），先以神的作為（2:5），後以律法（2:8~11）為根據糾正他們。由此可見，這兩者對信徒都有指導作用，也成為信徒學習完全的基礎。

二章10至11節以十誡的第七、六誡（不可通姦、不可殺人）糾正收信人。雅各以兩條誡命為例，一方面因為它們都涉及人際關係，正配合讀者的問題（偏心待人）；另一方面，這兩個觀念也同時在第四章出現：“你們放縱貪慾，如果得不到就‘殺人’”（4:2），“背主‘通姦’的人哪”（4:4），這又是伏筆。四章1至10節處理信徒被世俗污染的問題；因此，虔誠的三方面：慎言、扶弱、脫俗，不是互不相關。信徒不肯扶弱（例：仲裁時偏心待人），因為要給富翁面子，這是被世俗污染的表現。

最後，雅各又從終局入手，提醒信徒會受審判，“就應該照這律法說話行事”（2:12）。因為全部律法和先知書，都以愛神愛人這兩條誡命作為根據（太22:40），而踐行律法就是實踐愛、實踐憐憫；既然滿足了律法的要求，就可說“憐憫勝過審判”（2:13），因而審判時不被定罪。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、雅各吩咐信徒要照律法說話行事，你怎樣分辨律法的精神和字句，使你不致淪為律法主義者？

二、你認為憐憫或愛，純粹是情感，抑或有真理規範？原因是甚麼？

版權屬於環球聖經公會，歡迎轉發