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赦免

免我們的債， 如同我們免了人的債

首先，這裡提到的「債」是指罪，「欠債的人」是指曾經對不起我們的人。正是因為盈利與虧損是一種生活中普遍的概念，欠債的說法有助於我們的理解。罪 就是 債。

以下是我們不容漠視的三件要事。

首先，聖經明確表示我們都需要得到徹底的赦免。有些人對罪的觀念淡薄，覺得這是小事，就像沾染在夾克上的一點塵埃，能輕易拍掉。可悲的是，聖經關於罪的描述是更廣泛、更深入、更普及。

其次，罪得赦免是有可能的。在其他宗教信仰體系中，最殘酷的事情之一就是它能定罪卻不能赦罪。這麽做就像是醫生宣告你罹患重症，但與此同時卻沒有提供任何醫治計畫。基督信仰的喜樂，核心是在於一位能赦罪的神；靠著祂，我們的債可以被免除。舊約的制度是用動物獻祭來除去信徒的罪。新約則闡釋一個深奧的事實：那些祭物是預表在十字架上耶穌成為那終極之祭。唯有讓神來幫我們償還，我們的債才能還清。我們的罪是可以得赦免的，在基督裡，我們能掙脫罪的轄制。

第三，白白的赦免雖然是極好的消息，但也它伴隨一個義務。被赦罪的人也要寬恕別人。這很合乎邏輯，如果赦罪良藥已經賜給我們來治癒我們的罪，那我們就不該拒絕寬恕曾傷害我們的人。這個原則常被誤解，以為我們得先寬恕人，然後神才赦免我們的罪。事實上，神無條件赦罪在先，但是祂的想法是：如果我們被赦罪，我們自然的反應應該是自動湧流出祂的寬恕到別人身上。被赦罪與去寬恕之間有著分不開的連結。堅持下去！

毫無懸念，寬恕並不容易。對某些不友善或背叛的行為，也許比較容易去原諒它。但有些極深的創傷，真的就需要時間以及聖靈的幫助。

切記，儘管我們因著十字架罪得寬恕，但仍要持續到神前求赦免。當我們以神為完美的父親時，這個新關係要求我們在神面前要交代自己犯了什麼錯。未承認、未得赦的罪，會是我們與神之間的攔阻，破壞彼此的關係。在我們祈求日用飲食的同時，也應當祈求每日的寬恕。