從這裡開始｜跟從耶穌初階預覽

馬可福音2-3章｜赦免與揀選

歡迎你回到《從這裡開始》。今天我們要讀馬可福音第2章，這是我最喜愛的故事之一。在聖經中，耶穌曾多次做出重大的宣稱——大到足以將自己置於死地。不過，每一個人都可以宣稱自己是誰。問題是，耶穌能證明他的宣稱是真的嗎？在馬可福音第2章裡，我們看見耶穌在迦百農的一戶人家中講道，消息很快就傳開了。第2節：

「就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。 」

於是出現了一大群人，耶穌傳講上帝的話——也就是聖經。耶穌總是以上帝的話為中心。他也行神蹟，不過他稱那些神蹟為「記號」，記號總是意指別的事物。今天要讀的故事就是最好的例子。第3-5節：

「有人帶着一個癱子來見耶穌，是用四個人擡來的； 因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，你的罪赦了。』」

等一下，再來讀一遍，他真的說「你的罪赦了」嗎？這個人想要的是病得醫治，並不是罪得赦免。然而，耶穌非常清楚：人生中最大的麻煩就是罪和赦罪的問題。來看接下來發生了什麼事。當時有些猶太人的教師在場，他們很驚訝。

「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了上帝以外，誰能赦罪呢？」（馬可福音2:7）。

他們在這一節後半段所說的話一點也沒錯。宣稱赦罪就是宣稱了上帝的權柄。如果此話並不屬實，那就是褻瀆上帝了——這可是非常嚴重的罪。耶穌知道他們的意念，所以他在第9節問道：

「或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？」

我很喜歡這個問題。試想，要「說」哪一樣比較容易？當然是說「你的罪赦了」比較容易了，因為赦罪是人眼看不見的。可是要做到赦罪可就難多了！只有上帝可以赦罪 ！然而，要對癱子說「起來！拿你的褥子行走」——這是何等大膽又直接的宣稱！尤其在眾目睽睽之下。耶穌在第10-12節接著說：

「『但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說：『我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。』那人就起來，立刻拿着褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與上帝，說：『我們從來沒有見過這樣的事！』」

這裡記載的神蹟實在奇妙：一個癱子竟然能走路了！不過，你可不要錯過了這個「記號」——它乃是指向耶穌的權柄。耶穌擁有上帝赦罪的權柄，他也證明了這點。而且他在接下來的故事裡又再次運用他的權柄。第13節，耶穌在湖邊傳道，他看見一個名叫利未的稅吏。稅吏在當時是人人唾棄的，他們用為政府收稅的名義中飽私囊、貪得無厭。但耶穌卻走向利未，

「『你跟從我來。』他就起來，跟從了耶穌。」（2:14)

又是同樣的這幾個字，相同的邀請。不過，耶穌這次邀請「罪人」——一個可惡到極點的壞人。沒想到利未跟從了耶穌！當利未邀請耶穌和門徒到家裡享用晚餐時，那裡聚集了更多罪人。當時，法利賽人實在想不通。他們是宗教領袖——善於論斷、自以為義——卻無法明白究竟是怎麼一回事。如果耶穌是良善的夫子，

「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」（2:16）。

第17節是一段發人深省的敘述：

「耶穌聽見，就對他們說：『康健的人用不着醫生，有病的人才用得着。我來本不是召義人，乃是召罪人。』」

不要錯過這點。耶穌揀選罪人。利未是個罪人。他的朋友也是罪人。然而，正如同醫生要醫治病人一樣，耶穌來就是要饒恕並拯救罪人——叫他們稱義。「稱義」就是與上帝和好。這是很重要的兩個字。你知道人與人之間關係「良好」——中間沒有任何隔閡——的那種感受嗎？你可能也很清楚，當你的人際關係出了問題——因你個人的錯而造成彼此關係彷彿隔了一道牆的那種感受。其實，我們和上帝的關係就是後者這種情況。罪使我們與上帝隔絕。我們犯罪了。但福音這個好消息就是耶穌來到世上要使我們與上帝和好。他赦免我們的罪，稱我們為義。他向我們所求的就是信心。因信稱義。更令人覺得奇妙的是，耶穌揀選罪人，使他們與上帝和好，然後差遣他們去事奉上帝！我們在第3章讀到耶穌呼召了12個人作為他的門徒。門徒不僅要跟隨，也接受差派，就像使節一樣。這利未正是12使徒中的一員，不過他的名字後來被改成馬太。耶穌揀選罪人，饒恕他們，醫治並改變他們，之後差遣他們出去將「上帝愛你」的好消息告訴其他罪人。實在太奇妙了！今天耶穌仍在做同樣的事。今天請抽空閱讀馬可福音第2-3章，把整個故事讀一遍。我們在第4章中再相會。

反思和討論

• 你覺得宗教領袖為什麼很難接受耶穌與罪人用餐這件事？
• 耶穌在2:17中說了一段發人深省的話：「康健的人用不着醫生，有病的人才用得着。我來本不是召義人，乃是召罪人。」這對你個人有何意義？
• 饒恕和赦免在你的生命中有何重要性？請分享你的經歷。