信仰與神學：約翰‧麥克阿瑟博士問答預覽

外邦人如何得以進入神的家？

歷史上，外邦人（「未受割禮之人」）經歷了兩種類型的疏離。第一種是社會性的，起因是猶太人和外邦人之間已存在數千年的仇恨。猶太人認為外邦人是被摒棄的，是嘲諷和恥辱的對象。第二種，也是更重要的疏離類型，是屬靈的，因為外邦人的族類在 5 種不同的方面與神隔絕（以弗所書 2:11-12）。

1）他們「與基督（彌賽亞）無關」，沒有救主和拯救者，也不知道神的旨意與命定。
2）他們是「在以色列國民以外」。神的選民猶太人是一個以神自己為最高君王和主宰的民族，也因此受益於神獨特的祝福和保護中。
3）外邦人「在所應許的諸約上是局外人」，無法享受神在聖約應許賜給祂子民的土地、祭司、人民、民族、國度，和一位王，並且對那些相信這王的人，祂賜下永生和天堂。
4）他們「沒有指望」，因為他們沒有被賜予神的應許。
5）他們「在世上⋯⋯沒有神」。雖然外邦人有許多假神，但他們不認識真神是因為他們不要祂。

「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。」（以弗所書 2:13）。 「遠離的人」是在猶太律法師的文稿中常用來稱呼那些與真神隔離的外邦人（以賽亞書 57:19；使徒行傳 2:39）。凡相信基督是唯一拯救的人——無論是猶太人或外邦人——都會與神在靈裏聯合，並有親密的關係。這就是哥林多後書 5:18-21 所說的和好。基督死在十字架上完成了救贖，洗去了罪的刑罰，最終甚至除去罪的出現。 「他⋯⋯自己」（以弗所書 2:14-15）。基督透過祂的死，廢除了舊約中一些將猶太人與外邦人分開的特殊的禮儀條例、節期和獻祭。然而，神的道德律（如十誡所總結的，羅馬書 2:15 說已刻在所有人的心裏）並沒有被廢除，而是被納入新約中，因為道德律反映了祂自己的聖潔的本質（馬太福音 5:17 -19）。