羅馬書 9:1-33
羅馬書 9:1-33 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
我在基督裏說真話，不說謊話；我的良心被聖靈感動為我作證。 我非常憂愁，心裏時常傷痛。 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被詛咒，與基督分離，我也願意。 他們是 以色列 人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法的頒佈、敬拜的禮儀、應許都是給他們的。 列祖是他們的，基督按肉體說也是從他們出來的。願在萬有之上的 神被稱頌，直到永遠。阿們！ 這不是說 神的話落了空。因為從 以色列 生的不都是 以色列 人， 也不因為是 亞伯拉罕 的後裔就都是他的兒女；惟獨「從 以撒 生的才要稱為你的後裔。」 這就是說，肉身所生的兒女不是 神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。 因為所應許的話是這樣：「到明年這時候我要來， 撒拉 必會生一個兒子。」 不但如此， 利百加 也是這樣。她從一個人，就是從我們的祖宗 以撒 懷了孕。 雙胞胎還沒有生下來，善惡還沒有行出來，為要貫徹 神揀選人的旨意， 不是憑着人的行為，而是憑着那呼召人的， 神就對 利百加 說：「將來，大的要服侍小的。」 正如經上所記：「 雅各 是我所愛的； 以掃 是我所惡的。」 這樣，我們要怎麼說呢？難道 神有甚麼不義嗎？絕對沒有！ 因他對 摩西 說： 「我要憐憫誰就憐憫誰， 要恩待誰就恩待誰。」 由此看來，這不靠人的意願，也不靠人的努力，只靠 神的憐憫。 因為經上有話對法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，為要使我的名傳遍全地。」 由此看來， 神要憐憫誰就憐憫誰，要使誰剛硬就使誰剛硬。 這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」 你這個人哪，你是誰，竟敢向 神頂嘴呢？受造之物豈會對造他的說：「你為甚麼把我造成這樣呢？」 難道陶匠沒有權從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？ 倘若 神要顯明他的憤怒，彰顯他的權能，難道不可多多忍耐寬容那應受憤怒、預備遭毀滅的器皿嗎？ 這是為了要把他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 這器皿也就是我們這些蒙 神所召的，不但是從 猶太 人中，也是從外邦人中召來的。 正如 神在《何西阿書》上說： 「那本來不是我子民的， 我要稱為『我的子民』； 本來不是蒙愛的， 我要稱為『蒙愛的』。 從前在甚麼地方對他們說： 你們不是我的子民， 將來就在那裏稱他們為『永生 神的兒子』。」 關於 以色列 人， 以賽亞 喊着：「雖然 以色列 人多如海沙，得救的將是剩下的餘數， 因為主要在地上施行他的話，徹底而又迅速。」 又如 以賽亞 先前說過： 「若不是萬軍之主給我們存留餘種， 我們早已變成 所多瑪 ，像 蛾摩拉 一樣了。」 這樣，我們要怎麼說呢？那不追求義的外邦人卻獲得了義，就是因信而獲得的義。 但 以色列 人追求律法的義，反而達不到律法的義。 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心，而是憑着行為，他們正跌在那絆腳石上。 就如經上所記： 「我在 錫安 放一塊絆腳的石頭，使人跌倒的磐石； 信靠他的人必不蒙羞。」
羅馬書 9:1-33 新譯本 (CNV)
我在基督裡說的是實話，並沒有撒謊，因為我的良心在聖靈裡一同為我作證；我大大憂愁，心裡常常傷痛。為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。他們是以色列人：嗣子的名分、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許，都是他們的。蒙揀選的列祖也是他們的祖宗；按肉身來說，基督也是出自他們這一族。其實，他是在萬有之上，永遠受稱頌的 神。阿們。 當然，這不是說 神的話落了空，因為出自以色列的，不都是以色列人；也不因為他們是亞伯拉罕的後裔，就都成為他的兒女，只有“以撒生的，才可以稱為你的後裔”，這就是說，肉身生的兒女並不是 神的兒女，只有憑著應許生的兒女才算是後裔。因為所應許的話是這樣：“明年這個時候我要來，撒拉必定生一個兒子。”不但如此，利百加也是這樣：既然從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，雙生子還沒有生下來，善惡也沒有行出來， 神就對她說：“將來大的要服事小的。”正如經上所記的： “我愛雅各， 卻惡以掃。” 既是這樣，我們可以說甚麼呢？ 神不公平嗎？絕對不會！因為他對摩西說： “我要憐憫誰，就憐憫誰； 我要恩待誰，就恩待誰。” 這樣看來，既不是出於人意，也不是由於人為，只在於那憐憫人的 神。經上有話對法老說：“我把你興起來，是要藉著你顯出我的大能，並且使我的名傳遍全地。”這樣看來，他願意憐憫誰就憐憫誰，願意誰剛硬就使誰剛硬。 這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？”你這個人哪，你是誰，竟敢跟 神頂嘴呢？被造的怎麼可以對造他的說：“你為甚麼把我做成這個樣子呢？”陶匠難道沒有權用同一團的泥，又做貴重的、又做卑賤的器皿嗎？如果 神有意要顯明他的忿怒，彰顯他的大能，而多多容忍那可怒、預備遭毀滅的器皿，為了要使他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙恩、早已預備要得榮耀的器皿上，這又有甚麼不可呢？這器皿就是我們這些不但從猶太人中，也從外族人中蒙召的人。就如 神在何西阿書上說的： “我要稱那不是我子民的為我的子民， 那不蒙愛的為蒙愛的； 從前在甚麼地方對他們說： 你們不是我的子民， 將來就在那裡稱他們為永活 神的兒子。” 以賽亞指著以色列人大聲說：“以色列子孫的數目雖然多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；因為主必在地上迅速而徹底地成就他的話。”又如以賽亞早已說過的： “如果不是萬軍之主給我們存留後裔， 我們早就像所多瑪 和蛾摩拉一樣了。” 既是這樣，我們還有甚麼可說的呢？那不追求義的外族人卻得了義，就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義，卻達不到律法的要求。這是甚麼緣故呢？因為他們不憑信心，只靠行為。他們絆倒在那絆腳石上，正如經上所記： “看哪，我在錫安放了一塊絆腳石， 是絆倒人的磐石； 信靠他的人， 必不致失望。”
羅馬書 9:1-33 和合本修訂版 (RCUV)
我在基督裏說真話，不說謊話；我的良心被聖靈感動為我作證。 我非常憂愁，心裏時常傷痛。 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被詛咒，與基督分離，我也願意。 他們是 以色列 人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法的頒佈、敬拜的禮儀、應許都是給他們的。 列祖是他們的，基督按肉體說也是從他們出來的。願在萬有之上的上帝被稱頌，直到永遠。阿們！ 這不是說上帝的話落了空。因為從 以色列 生的不都是 以色列 人， 也不因為是 亞伯拉罕 的後裔就都是他的兒女；惟獨「從 以撒 生的才要稱為你的後裔。」 這就是說，肉身所生的兒女不是上帝的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。 因為所應許的話是這樣：「到明年這時候我要來， 撒拉 必會生一個兒子。」 不但如此， 利百加 也是這樣。她從一個人，就是從我們的祖宗 以撒 懷了孕。 雙胞胎還沒有生下來，善惡還沒有行出來，為要貫徹上帝揀選人的旨意， 不是憑著人的行為，而是憑著那呼召人的，上帝就對 利百加 說：「將來，大的要服侍小的。」 正如經上所記：「 雅各 是我所愛的； 以掃 是我所惡的。」 這樣，我們要怎麼說呢？難道上帝有甚麼不義嗎？絕對沒有！ 因他對 摩西 說： 「我要憐憫誰就憐憫誰， 要恩待誰就恩待誰。」 由此看來，這不靠人的意願，也不靠人的努力，只靠上帝的憐憫。 因為經上有話對法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，為要使我的名傳遍全地。」 由此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，要使誰剛硬就使誰剛硬。 這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」 你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝頂嘴呢？受造之物豈會對造他的說：「你為甚麼把我造成這樣呢？」 難道陶匠沒有權從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？ 倘若上帝要顯明他的憤怒，彰顯他的權能，難道不可多多忍耐寬容那應受憤怒、預備遭毀滅的器皿嗎？ 這是為了要把他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 這器皿也就是我們這些蒙上帝所召的，不但是從 猶太 人中，也是從外邦人中召來的。 正如上帝在《何西阿書》上說： 「那本來不是我子民的， 我要稱為『我的子民』； 本來不是蒙愛的， 我要稱為『蒙愛的』。 從前在甚麼地方對他們說： 你們不是我的子民， 將來就在那裏稱他們為『永生上帝的兒子』。」 關於 以色列 人， 以賽亞 喊著：「雖然 以色列 人多如海沙，得救的將是剩下的餘數， 因為主要在地上施行他的話，徹底而又迅速。」 又如 以賽亞 先前說過： 「若不是萬軍之主給我們存留餘種， 我們早已變成 所多瑪 ，像 蛾摩拉 一樣了。」 這樣，我們要怎麼說呢？那不追求義的外邦人卻獲得了義，就是因信而獲得的義。 但 以色列 人追求律法的義，反而達不到律法的義。 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心，而是憑著行為，他們正跌在那絆腳石上。 就如經上所記： 「我在 錫安 放一塊絆腳的石頭，使人跌倒的磐石； 信靠他的人必不蒙羞。」
羅馬書 9:1-33 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證： 我是大有憂愁，心裏時常傷痛； 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。 他們是 以色列 人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。 列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！ 這不是說神的話落了空。因為從 以色列 生的不都是 以色列 人， 也不因為是 亞伯拉罕 的後裔就都作他的兒女；惟獨「從 以撒 生的才要稱為你的後裔。」 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來， 撒拉 必生一個兒子。」 不但如此，還有 利百加 ，既從一個人，就是從我們的祖宗 以撒 懷了孕，（ 雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。） 神就對 利百加 說：「將來，大的要服事小的。」 正如經上所記： 雅各 是我所愛的； 以掃 是我所惡的。 這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！ 因他對 摩西 說： 我要憐憫誰就憐憫誰， 要恩待誰就恩待誰。 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」 窰匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？ 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿， 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。 這器皿就是我們被神所召的，不但是從 猶太 人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？ 就像神在 何西阿 書上說： 那本來不是我子民的， 我要稱為「我的子民」； 本來不是蒙愛的， 我要稱為「蒙愛的」。 從前在甚麼地方對他們說： 你們不是我的子民， 將來就在那裏稱他們為「永生神的兒子」。 以賽亞 指着 以色列 人喊着說：「 以色列 人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數； 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」 又如 以賽亞 先前說過： 若不是萬軍之主給我們存留餘種， 我們早已像 所多瑪 、 蛾摩拉 的樣子了。 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。 但 以色列 人追求律法的義，反得不着律法的義。 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求；他們正跌在那絆腳石上。 就如經上所記： 我在 錫安 放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石； 信靠他的人必不至於羞愧。
羅馬書 9:1-33 當代譯本 (CCB)
我在基督裡說真話，絕無謊言。我被聖靈感動的良心可以作證， 我心裡極為憂愁，痛苦不堪！ 為了我的弟兄——我的同胞 以色列 人，即使我自己被咒詛、與基督隔絕，我也願意！ 身為 以色列 人，他們擁有上帝兒子的名分、上帝的榮耀、諸約、律法、敬拜禮儀和各種應許。 蒙揀選的族長是他們的先祖，基督降世為人也是做 以色列 人。祂是至大至尊，永遠當受稱頌的上帝。阿們！ 當然，這並不表示上帝的話落了空，因為從 以色列 生的，並不都是 以色列 人， 亞伯拉罕 的後裔並不都是 亞伯拉罕 的兒女，聖經上說：「 以撒 生的才可算為你的後裔。」 這話的意思是：憑血氣所生的兒女並不是上帝的兒女，只有憑應許所生的才算是後裔。 因為上帝曾這樣應許他：「明年這時候，我會再來， 撒拉 必生一個兒子。」 後來， 利百加 和我們的先祖 以撒 結婚，懷了雙胞胎。 在這對孩子還未出生，還沒有顯出誰善誰惡之時，上帝為了顯明自己揀選人並不是按人的行為，而是按祂自己的旨意， 便對 利百加 說：「將來大的要服侍小的。」 正如聖經上說：「我愛 雅各 ，厭惡 以掃 。」 這樣看來，我們該怎麼說呢？難道上帝不公平嗎？當然不是！ 祂曾對 摩西 說： 「我要憐憫誰就憐憫誰， 要恩待誰就恩待誰。」 可見這並不在於人的意志和努力，而在於祂的憐憫。 聖經記載著上帝對法老說的話：「我使你興起是為了在你身上彰顯我的權能，使我的名傳遍天下。」 總之，上帝要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰頑固，就叫誰頑固。 這樣，你肯定會對我說：「為什麼上帝還指責人呢？誰能抗拒祂的旨意呢？」 你這個人啊！你是誰啊？竟敢頂撞上帝！受造之物怎能對造物的說：「你為什麼把我造成這樣？」 陶匠難道不可從一團泥中拿一部分造貴重的器皿，又拿一部分造平凡的器皿嗎？ 倘若上帝想要顯示祂的烈怒和權能，就儘量容忍祂預備要發烈怒來毀滅的器皿， 以便在祂預備施憐憫、賜榮耀的器皿上彰顯祂豐盛的榮耀，又有何不可？ 那些蒙祂憐憫的器皿就是我們這些從 猶太 人和外族人中被上帝呼召的人。 正如上帝在《何西阿書》上說： 「本來不是我子民的， 我要稱他們為『我的子民』； 本來不是我所愛的， 我要稱他們為『我所愛的』。 從前我在什麼地方對他們說， 『你們不是我的子民。』 將來也要在那裡對他們說， 『你們是永活上帝的兒女。』」 關於 以色列 人， 以賽亞 先知曾疾呼： 「 以色列 人雖多如海沙， 但得救的只是剩餘的人， 因為上帝要在世上迅速、 徹底地執行祂的判決。」 正如 以賽亞 先前所言： 「若不是萬軍之主給我們存留後裔， 我們早就像 所多瑪 和 蛾摩拉 一樣滅亡了。」 這樣看來，我們該怎麼說呢？本來不追求義的外族人卻得到了義，就是因信而得的義。 以色列 人靠遵行律法追求義，卻徒勞無功。 為什麼會這樣呢？因為他們不憑信心、只靠自己的行為去追求義，結果被那塊絆腳石絆倒了， 正如聖經上說： 「看啊！我在 錫安 放了一塊絆腳石， 一塊使人跌倒的磐石。 但信靠祂的人必不會蒙羞。」