國度來臨預覽

禱告：

神啊，當我企圖拒絕別人的恩惠時，用祢給我的恩恩來提醒我。

閱讀：

當我們閱讀路加福音15章的比喻時，很容易會將長子視為一個傲慢及自私的極端例子──一個我們不能認同的人。可是，如果我們這樣想的話，最終會略過一項重要的真理：我們都有部份「長子」在我們裡面。

如果我們仔細查看長子，你會發現他的反應其實並不極端。他的憤怒源於他感到不公平。他認為當父親對子兒子好像對他一樣的話，這根本就是不公平。老實說，他是有道理的。他豈不是比他弟弟配得更多的東西嗎？他的順服及堅持不應讓他取得更多嗎？

我們經常用正面的角度看神所給予的不配的恩典。但有時，當我們在現實的生活及關係中見到這些事情發生，恩典可能會成為一塊絆腳石。若果我們容許比較的存在，恩典就呈現出一個很大的問題，就是不公平。

神怎樣可以看不見某人的罪？假若被他傷害的是自己的時候。保羅在寫信給羅馬教會的基督徒時書便直接處理這個問題。

神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明　神的義．因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。

──羅馬書3:25–26

神如何能一方面以「自己為義」，同時又叫那些犯了罪的人「稱義」？祂是否將罪埋在死裡，好像沒有發生過一樣？這是否代表祂沒有認真看待罪？

這好像十分矛盾，是的，除非這故事還未講完──除非有方法可以叫罪的代貨可以被償還，而又不需要犯罪的人自己承擔。保羅稱耶穌作為我們的「挽回祭」──一個為我們賠上代價的祭，讓我們有權站在神面前。

耶穌就是恩典所呈現的問題的解決辦法。藉著耶穌，神可以成為「使人稱義」的那一位，同時又因為祂堅持對罪執行它的後果而保持了「自己的義」。

因此，當你感到企圖對那些不配得赦免的人保留恩典或饒恕他們的時候，請記住耶穌沒有走到我們面前說：「我愛你，因為你是完全的人」。事實上，他明知我們的缺失仍尋找我們，並說：「我愛你就是你，我會替你負上代價好使你完全。」神與你的關係並沒有設下公平的界限，祂甘願為我們付上代價。在我們與神的關係中，我們不需要公平──我們需要恩典。作為那些收到如此寶貴的禮物的人，我們也應當是第一個去施予恩典給他人的人。

反省：

 花些時間並探索一下以下問題：

• 你曾否對給人恩典有所保留？有沒有一些人，或者情況在你腦海中出現？為什麼在那個處境中你感到很難去給人恩典？

• 在你生命中，有沒有人是你認為已超出恩典所覆蓋的範圍？究竟將那些人和事帶到神面前，並求祂有恩典的心在你裡面形成，將會是怎樣的一回事？

一旦你有機會回答以上的問題，找一個安靜的地方，坐下，並在耶穌面前安靜片刻。當你開始靜下來，雙手堅握拳頭，垂下頭。想像天父擁抱那個曾傷害你的人。如果你感到有張力，容許自己再握緊一點。有需的的話，可以發保一會。當你準備好，深呼吸一口氣，並求神給你對這人有祂的心腸。把你的拳頭翻過來，掌心向上。當你張開雙手時放鬆並深呼吸，並放手，將他們交給天父。

若果你未預備好放手這張力，讓這個練習成為發自內心的祈禱，祈求神幫助你向著那個方向走。