在生活的規律中得享安息預覽

默想的規律

頭腦不受干擾之時也是其發揮最高峰的時刻。當我們處於默想之中，它幫助我們預備那聆聽的「耳朵」，聽取神想對我們說的話。若我們能明白神對我們所持的大愛和保護時，我們就會回想起祂實在渴望與我們融合和結連。噪音、倉促、在群衆之內的環境，都可成為我們嘗試聆聽神的聲音時的最大障礙。Thomas Merton 曾說：「所有人需要在其生命中有充足的寧靜和獨處，來使他們能至少偶爾能聽到由其真我深處所發出的聲音。」我們需要知道內裏的自我，從而讓我們能邀請神進入我們的生命。 

默想是建基於深思及聆聽。當聖經說到我們要盡意去愛主我們的神（申命記 6:4–5； 馬太福音 22:37–40；馬可福音 12:30–31；路加福音 10:27）時，我認為默想就是那條活用這真理的鑰匙。認真思考神對我們大愛的真理事實及含意，就會帶來安息。

不少耶穌的跟隨者或許會對默想這一想法存有少許戒心，其原因是它與其他宗教操練扯上關係。然而，默想，其實是完全符合聖經及深具屬靈操練的。聖經的作者對此相當熟悉，而默想一詞曾經在聖經中出現 58 次。詩篇 119:97、創世記 24:63、詩篇 63:6、詩篇 119:148、及詩篇 1:2 只不過是一些為人熟知的經文所提到的默想。有些基督徒也許認為默想是花時間和無果效的，但我認為那些經文例子，卻給我們看到要建立這種操練是不可或缺的需要。

我固然相信，當我們尋求在默想操練中成長時，需要注意一些重要的區別。東方冥想，其核心思想是嘗試清空思維，而基督教默想的目的則是充滿思維。東方冥想的取態是從世界中剝離、及從重擔中釋放出來，從而盼望經歷涅槃的境界；但那是沒有繫在任何神祗身上，其危險在於被引去與世界脫鈎。基督教的默想方式，是指出一種對在世界的混亂中有所要理解的必要，以致引去與神有更豐富的結連。正如 Thomas Merton 所說：「除非默想本身牢固扎根在生命裡，否則它沒有意義。」默想的重點在於領受如何在世界中確定生活的方向，而非與世界脫鈎和我們從世界中移走。. . .  Richard Foster 亦寫道：「基督教的默想是聆聽神的聲音，及遵行祂話語的能力。」. . . [6]

我們當中不少人滿足於領受第二手神的信息。我們有很棒的牧者、作家、領袖，他們把自己與基督相處的時間，從心底領受的話語分享給我們。然而，我們需要渴求親自聆聽神的聲音。默想呼召我們進入神的同在。我們全都是神的祭司，而默想就是聆聽祂話語的通路。

羅馬書 5:17 提醒我們，公義是來自我們之外，而安靜自己去思想這真理則給予我們視野。我們能透過經文，全然看見神如何對人說話，是由於他們願意聆聽。那渴求聆聽祂的聲音、默想是恩典的禮物，都是我們所需要祈求的。

[6] Richard Foster, Celebration of Discipline: The Path to Spiritual Growth (New York: Harper) 1998.