重新調教你的心：抵擋罪惡預覽

抵擋罪惡的錯誤方法

當你想停止犯罪時，你會怎辦？

你試過強制自己不接觸某些東西，避開導致誘惑的場景，又或者改去做些無關痛癢的事情來試圖分散自己的注意力？

你可能已經透過實踐，發現這些做法都是行不通的。 你不能靠強制接觸、漠視自己的慾望，或打擊意志來令自己屈服。為什麼？ 因為在你作決定的過程中，你思想和意志都不是重點，你的心才是。如果你不喜歡，你是不會做的。如果你沒有恨之入骨，你也不會放手。 

然而，在很多教人自我提升的書籍，甚至是現今的講台上，仍有人宣講這些策略。他們在戒除壞習慣和培養好習慣的方法上總會有很多新的「智慧」。 其中不少人視罪惡如飲食，壞的食物餓死也不食，只吃好的。只是罪卻不是這樣運作。 

在我們今天的經文𥚃，保羅指正他那時代的類似宗教規條。他嘗試幫助他的讀者克制肉體的情慾 (歌羅西書2:23) 和甚麽是屬地上的肢體 (3:5)。但在告訴他們該怎樣做前，他教他們怎樣可以不去做。

在保羅時代的教導是——當人要把罪連根拔起，就必須禁戒自己「不可拿、不可嘗、不可摸」(2:21)。 他們自己創立了一種宗教，禁止自己得到基本益處，所謂「禁慾主義」（2:23）——而且還會自殘——「苦待己身」（2:23） 他們以驅出自身罪惡來對付罪。違者就得自我懲罰。 

這是一種很極端的做法。例如，在情慾中掙扎的人可能會禁戒自己上網和使用科技。他們一旦失腳，就會因罪疚感和羞恥心而會折磨自己。問題是即使他們禁慾，仍無法令內心改變，正如令自己捱餓，是不會令飢餓減退一樣。

你聽起來可能覺得很不對勁，也可能以為這正是抵擋罪惡的方法。 難怪保羅說：「這些條例使人徒有智慧之名」(2:23)。 不過，卻是永遠行不通的。這些對付罪的策略「在克制肉體的情慾上是毫無功效。」 (‭‭‬ 2‬:‭23‬)。 

好了，如果這 不是 抵擋罪的方法，那麼我們 應該怎樣 來對付罪？ 

保羅為我們提供了答案：「就當求在上面的事；那裏有基督坐在上帝的右邊。 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」(3‬:‭1‬-‭2‬)‬‬ 

我們該怎樣抵擋罪？就是要思念基督。只是拒絕自己的慾望並不能改變你的心思。要改變你的心，就要思念基督。 

當你提醒自己「已經與基督一同復活」(3:1)，你的心就會被深深地觸動。這些感受能重整你的心思，使你能做到那些無法靠克制自己去做的事。靠著思念基督和他的福音，你就能把生命𥚃的罪消除。