一步一邁進預覽

看得見的教會

正當所羅門王站在新聖殿的面前，他問了一個我們也不時會提出的問題：「上帝果真住在地上嗎？」 (列王記上 8:27)

縱使所羅門王滿腹狐疑，但他還是禱告了。他懇求上帝垂聽那些前來聖殿，獻上禱告的子民，祈求祂晝夜垂顧他們的需要，並求上帝垂聽禱告及赦免他們。 

從所羅門王一直到我們，這種疑惑反複以不同形式流傳下來。 就像他一樣，我們也沒有卻步，依舊禱告下去。根據我們的常理，上帝不可能住在地上的禱告院宇，也不會在敬拜的地方與我們相遇；這說法已經不起我們的經驗和信心的實證。畢竟，以常理來驗證現實的真偽是其中一種最不可靠的方式。要回答「果真？」這個語帶諷刺的問題，並叫我們能說出：「確實如此」，當中所涉及的，其實是更深層次的理由，更廣泛的經歷，及更符合現實的信心。 

在這段經文裡，我們可以從所羅門王的祈禱看到三方面，看得見的事物傳遞着看不見的事物（聖殿是地上看得見的實體，它成了管道，讓人與那不能看見的上帝交流），並它依然與我們今日息息相關。第一方面是關於歷史。所羅門王把過往多次與上帝相遇的深刻經歷展示出來，喚起我們的回憶。善忘對我們的禱告生活大大不利。 

第二方面是關於赦免。很多時候，我們擺上禱告，目的是為懇求上帝在自己這方作工、成就事情；然而，在地上看得見的教會可以檢驗這點。祈求上帝的赦免是禱告的轉捩點，讓我們從祈求上帝按自己的心意而行，轉變為把自己的生命交託給祂，叫祂的旨意成就在我們的生命裡。 

第三方面是關於所羅門王所提到的 外邦人 一詞。這個詞語也可翻譯為「客旅、陌生人」。當我們只專注於自己，家人和一小撮的朋友圈子時，我們就會對基督的普世教會感到麻木，並對基督要我們致力使萬民與衪自己相交的旨意無動於衷了。 

就讓我們來總結所羅門王在祈禱方面所學到的三個功課，可用以下三個詞語，： 歷史 (上帝過往的工作)， 赦免 (一個由自己轉到以上帝旨意為首的轉捩點)，以及 其他人 (或作陌生人)。 在聖經的光照下，求上帝在此刻親自向你內心深處說話。