全然敗壞

「全然敗壞」是恩典教義中的第一個要點，它說人類本質上並不是良善的。他們的每一部分都受到罪惡和敗壞的轄制。他們無法靠自己的力量做任何事來取悅聖潔的上帝，或與聖潔的上帝和好。如果沒有被聖靈重生，他們就沒有能力選擇認識上帝和愛上帝，也無法實踐任何屬靈的善行。每個人都會受到影響；沒有一個人比另一個人更敗壞或更不敗壞——不管這種敗壞是否在某些人身上表現得比在其他人身上更明顯。我記得當我認識這一道理時感到非常釋懷，因為我終於明白了為什麼當我渴望做讓上帝喜悅的事情，但卻一次又一次地無法改變自己以滿足那些標準。

另一方面，全然敗壞的教義並不意味著人類已經盡他們可能地去敗壞自己，而這就是上帝恩典的另一個證明。即使非基督徒也有能力去愛、慷慨、仁慈和服從。當我們說所有人都敗壞，那是說缺乏與主建立正確關係所需的良善。如果讓我們選擇敗壞的事物或正義的事物，我們就不可避免地選擇敗壞的事物。另外值得注意的是，全然敗壞的教義也不能成為在與肉體的戰爭中躲懶的藉口。成聖與真正基督徒的生活密不可分。這裡的差別在於我們是否靠著上帝得勝。

如果這個教義符合聖經，豈不是會有更多的基督徒接受它嗎？不幸的事實是，我們不願意承認我們完全無能力自我拯救。我們很難接受我們是缺乏所需的力量。這豈不是我們通常會得到的鼓勵嗎？「你一定得。」「你可以做到的。」「除了你自己，你不需要任何人。」然而，根據聖經的教導，基督徒的生命卻並非如此。

傳道書 7:29 說：人們尋出許多詭計——這表明他們是經過深思熟慮的，而不是認為我們只是偶然做了錯誤的事情。詩篇143:2 和羅馬書 3:23 都說：在上帝面前沒有義人。歷代志下 6:36 說：「世上沒有不犯罪的人。」以弗所書 2:3 說：「我們......本為可怒之子」。創世記 8:21 說：「人從小時心裏懷著惡念」。耶利米書 17:9 說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處。」提多書 3:3 (和合本修訂版) 說我們「作各樣私慾和宴樂的奴隸」。約翰福音 3:19 說：世人不愛光，倒愛黑暗。羅馬書 7:18 說：「在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」

但是，我們並不絕望。我們全然敗壞意味著我們需要一位完美的救主，祂能夠做我們自己做不到的事情——而福音的好消息是，這樣的救恩可以透過聖子耶穌基督獲得，祂是聖潔的上帝道成肉身而來的。我們也許是不幸的，但我們仍然可以喜樂並得以成聖。保羅在羅馬書第七章的後半部肯定了這一點：「誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了！」我自己也不能表達得更好的了。全然敗壞是恩典的教義，因為上帝本身豐盛的恩典是我們唯一的盼望。

潔西卡‧哈格曼 (Jessica Hageman)

日誌反思問題討論：

1. 人類的處境是怎麽様？人性是本善還是本惡？
2. 讀創世記 6:11、羅馬書 3:23 和以弗所書 2:1-3。在這些經文中，我們看到我們是一個敗壞、有罪、靈性死亡的人，遠離了上帝。靈性死亡和可怒之子是意味著什麼？
3. 讀創世記 6:5、羅馬書 3:10-18。我們的罪的範圍有多大？罪在我們心中根深蒂固有多深？
4. 上帝是公義、聖潔、良善的，而我們卻虧缺了祂的律法。適當的回應是什麼？我們應該合格，還是應該受到懲罰？
5. 我們看到我們的敗壞是我們被譴責的原因。它幫助我們明白救恩的需要，但我們無法拯救自己。我們對此的最大期望是什麼？我們在哪裡可以找到救贖？
6. 身為信徒，我們應該感到無比的感激，因為我們並不比任何人更好，我們應該有謙卑的喜悅——祂拯救了我們，因為祂愛我們。對此我們該如何作出回應？

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