了解安息日预览

安息日不是什么

在犹太教里，守安息日可是件大事。犹太学者为此辩论了许多年。他们在乎的不是休息和花时间亲近造他们的主，而是更关心怎样才能表现出自己遵守诫命。

当耶稣来到世上，他其实是在安息日开始了自己公开传道的生涯。不仅耶稣进入这个世界的方式未能满足某些犹太宗教领袖——被称为“法利赛人”的一群人——的期望，而且耶稣还完全打乱了他们的安息日规条。

马太福音12章记载了围绕安息日的一次冗长讨论。当时耶稣和他的门徒正从麦地经过，他们饿了，就掐起麦穗来吃，而那天正好是安息日。没问题吧？错。这在法利赛人眼里算作“收割”，可是安息日严禁的事。

针对他们的指控，耶稣说了“经上”——也就是旧约——记着的事：大卫和跟从他的人也遭遇饥饿，后来违犯律法，吃了唯独祭司才可以吃的陈设饼。他最后说：“因为人子是安息日的主。”（马太福音12:8）

倘若安息日掐麦穗的事还不够让这些虔诚之人生气，那么耶稣接下来的举动一定会有这效果。他进了一个会堂，看见一个枯干了一只手的人。耶稣要那人伸出枯干的手来，他把手一伸，手就复了原。就这么简单一件事。法利赛人非但没有对耶稣的大能心生敬畏，反而商议怎样可以除灭耶稣。

法利赛人如此在乎耶稣在安息日违犯的“规条”，以致完全忘记了人这回事。他们似乎未能参透安息日的要义，以为这只是另一条需要遵守的规条，却未明白安息日原是为了他们的益处。实际上，安息日是神赐给他们的礼物，要他们参与其中。神给了他们整整一天，叫他们得以休息，享受神创造的世界，而他们却不在乎。

出埃及记20:10里，表示“工”的希伯来词是mela’kah，它的意思是职业或生意。安息日在于不做工，并没有提不可以帮助人。而对法利赛人来说，守安息日远比看到任何人得医治更重要。然而，耶稣并没有规定或限制不可向别人行善。法利赛人的眼目盯着神为何提供与命令守安息日中“如何行”的部分，可不做工并不意味着也不可行善。神是良善的，他甚至在安息日里也一样行善。

围绕安息日这段经文的重点不在“怎样”及“何时”遵行这条诫命。安息日有其目的，而那正是我们应当关注之处。这就引出了律法与原则之间的区别：律法严格，明令禁止；原则灵活，带来自由。