主祷文预览

饶恕

“免我们的债，如同我们免了人的债。”

首先要说的：这里的 "债" 指的是罪孽，而 “人的债” 中的 “人” 指的是得罪我们的人。由于我们日常生活中已经很熟悉赚钱或亏钱的具体概念，因此债的概念让我们对罪的理解很有帮助。罪就是 债。

这里有我们不能忽视的三个重点。 

第一，圣经清楚地表明，我们都需要得到彻底的饶恕。有些人把罪看的很轻，当成一件小事，就像夹克衫上的一点灰尘，很容易被拂去。可悲的是，根据圣经的描述，我们的罪其实更广泛、更严重，以及更普遍。 

• 罪比我们想象的 更广泛 。我们往往以为罪就像那些登上新闻头条的事件，例如：巨大的贪污、大规模的腐败、通奸和谋杀。我们也经常以为像这样的大罪，我们个人是不会犯的。然而，圣经对罪的定义更加广泛，包括很少引起关注的、微妙的和隐私的罪：嫉妒、背叛、羞耻、虚伪、傲慢、怯懦，等等。实际上，耶稣指出罪并不只是存在于行动中，它还存在于心思意念中。
• 罪比我们想象的 更严重 。这是一种深刻、慢性的感染，已经渗透到人类的每个层面：身、心和灵。更令人不安的是，罪不仅发生在人与人之间，也发生在我们与神之间。 
• 罪也比我们愿意承认的 更普遍 。无人能幸免。圣经不仅告诉了我们这一点，还在基督里证明了这一点。正如福音书中所记载，基督的一生让我们看到了无人能达到的完美标准。

第二，得到饶恕的可能性。任何宗教和信仰体系可以做的最残酷的事情，就是让人认罪的同时却不予赦罪。这么做，就等同于医生告知你得了重病，却不提供任何治疗方案。基督信仰的喜乐乃是以神的饶恕为核心；有了耶稣，我们的债才能被免除。旧约体系的赦罪是用动物献祭来除去信徒的罪孽。新约却明确了一个重大的真相，即那些献祭预示了耶稣在十字架上的最终牺牲。唯有让神来偿还我们的债，我们的债才有可能还清。我们的罪孽可以被抹去；在基督里，我们可以摆脱罪孽。

第三，虽然这种白白得来的饶恕是最好的消息，但也伴随着一个责任。那些被饶恕的人也必须饶恕别人。这是合情合理的；如果饶恕的良药已经治愈了我们的罪过，那么我们就不可以把这良药扣押着不给那些得罪我们的人。这一原则经常被误解，以至于很多人认为神的饶恕取决于我们是否有先饶恕别人。事实是神首先且无条件地饶恕了我们；但也对我们有一种预期，就是既然我们本身已得饶恕，就会有自然流露的回应，把饶恕也延伸给别人。蒙饶恕与饶恕人，两者有着牢不可破的联系。要坚持！

我很清楚饶恕并不总是那么难。有时对于某些不仁慈或者背叛的行为，我们能够轻松地说，“算了，一切既往不咎。” 但在现实中，有些伤口的深刻则需要时间和圣灵的帮助才能痊愈。

还值得记住的是，虽然我们已通过十字架得到了饶恕，但我们仍需要不停地来到神面前寻求饶恕。我们与完美父神的新关系需要我们在与神见面时，清楚知道自己做错了什么。未经承认和未获饶恕的罪会成为我们与神之间的障碍，进而损害我们的关系。正如我们每天祈求日用的饮食一样，我们也应当每天祈求神的饶恕。