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三一上帝（三位一体）

By Dr. Shawn Bawulski

约翰一书 2:21-24 (和合本)

我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道……论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。

上帝是三位一体的，这是基督信仰独有的宣称。三位一体的上帝是：圣父、圣子、圣灵。这样的宣称不仅是基督信仰所独有的，更是基督信仰中上帝观的核心。

为什么基督徒会如此宣称？

借用神学家麦葛福(A. E. McGrath)的表述，我们这样讲的原因在于，三一上帝的理念是“在漫长时间中去芜存菁地在经文启示和圣徒经历中对神性运作规律进行持续反思的产物。” 综合所有经文来看，圣经所见证的上帝必须要按照三一论的方式才能理解。换句话说，如果我们将整本圣经和自己的信仰历程仔细研究，必然且只能得出上帝是三位一体的结论。

我们宣告三位一体的真理是因为看到上帝以怎样的方式拯救我们，而福音本身就体现了三位一体。因为上帝是圣父、圣子和圣灵；上帝所做的每一件事都是从父来、藉着子、又在圣灵中。这既包括对我们的救赎之工，也包括对一切受造的救赎之工：都是父在圣灵的能力中差遣子。不只是福音，其实任何一件真正合乎基督的事，归根结底都是三位一体的。

基督徒从起初就是三一论者，这甚至比教会提出相关术语并辨明这些观点的历史还要早。最初的基督徒是通过敬拜耶稣成为三一论者的。我的意思是：唯独上帝当受人的敬拜，除此以外都是拜偶像。但早期基督徒却公开敬拜耶稣，将祂认作上帝以人形显现的圣子。同时又经历了圣灵救赎的同在，他们就是三一论者了，毕竟只有上帝才能拯救我们。这不仅对他们是真实的，对你我也是一样。我们不必成为神学家就能敬拜耶稣并且经历圣灵在我们里面的工作，这样的我们已经是三一论者了。

当我们说上帝是三位一体的时候是什么意思？

让我们稍微深入一点。教会已经为我们提供了一个很好的表达式：上帝是一个“神性”存在于(希腊词语: ousia)三个“位格”(希腊词语: hypostases)之中。上帝是以三个位格自存的，每个位格都拥有完整的神性。通俗地讲，如果你问“什么？”答案是“上帝”，而如果你问“谁？”答案是“圣父、圣子、圣灵”。

当然，上帝的属性和上帝的存在与其他一切都不同。上帝是绝对至高的，超过其他一切—论及上帝，你或许可以说祂是古今之最。如果这是真的，就意味着没有什么可以与上帝等同，不可能有两个上帝。如此，上帝是唯一。

上帝是一体，但是这一体的存在有三重（我知道这表述挺奇怪的，但也正显示了人类在谈论上帝时，理解力和语言的局限！）。或许这样说更容易理解：上帝是由三个相互依存的位格组成，这三个神性的位格展现了上帝的神圣本性：圣父、圣子、圣灵。他们的本体没有区别，都有神圣的本质，都是完全的上帝，只在彼此的关系中位格有所不同。

这为什么重要？

好吧，三位一体其实不那么“重要”—如果你把“重要”定义为能给我们带来更大好处的东西。就像耶稣对金钱的教导：金钱本身没什么价值，但它能给我们带来好处。然而有些“重要”的东西不是这样定义的。

我的女儿对我“没那么重要”，因为我不能一味地利用她让自己快乐，或者使用她来让自己晚年得到照顾。虽然事实上她的确带给我很多快乐，但这不是她本身的价值—她本身的价值在于她是按照上帝的形象被创造。再比如美，我们不应该将美和艺术局限为带来其他东西的工具—比如社会凝聚力或者娱乐—美本身就是好的。

三位一体的真理也如此。真理本身就该令我们感到惊叹、奇妙，并引领我们乐于思想三位一体的上帝。祂既是圣父、也是圣子和圣灵，但祂不是我们得到其他诸如平安、忍耐、做好父母的秘诀或任何东西的手段。三一上帝是至高的善和美，我们以单纯地赞叹和敬拜回应祂就好了。

祷告：全能的上帝，你曾启示你的教会，表明你是那位至高、荣耀、完美、恩慈、永远长存的三一上帝：愿你施恩与我们，叫我们继续坚守真道，不住地尊崇敬拜圣父、圣子和圣灵；因你活着，做王，唯一的真神，从今时直到永永远远。阿们！