COVID-19 从新劝勉预览

神就是爱

LM, 上海

《使徒⾏传》第16章中有⼀个场景，讲到腓⽴⽐监牢的地基因为地震而摇动。禁卒看到他的世界轰然倒塌，问了⼀个⼈能问的最重要的问题：“我当怎么行才可以得救？”

在《以弗所书》2章1-10节中，让我们看到一个好消息：上帝的爱！但是，我们要先明⽩以下三件事：

悲惨（misery）— 我们的真实处境；

仁慈（mercy）— 我们的唯⼀盼望；

杰作（masterpiece）— 我们的最⾼⽬标。

⾸先，保罗为我们描绘了三个显⽰我们悲惨处境的画⾯：

开篇的画⾯令人相当震惊，保罗写道：“你们死在过犯罪恶之中。” 我们曾经在灵性上是死的，与神隔绝，与⽣命的源头失去连结。我们对神的⿇⽊就是证明。

第⼆幅画⾯，保罗使⽤了被制服的犯⼈的形象，他们在灵性上已经死亡，并且受到三个敌⼈的奴役：世界、撒旦和自己的罪性。“你们……随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子⼼中运⾏的邪灵。”

第三幅画⾯是成千上万的战俘，他们低垂着头，毫无抵抗之力，伤痕累累，备受羞辱，锁链缠⾝，成了撒旦和他的世界体系的俘虏。

保罗在这⼀章的开头讲道：“你们死在过犯罪恶之中”，但他接着把⾃⼰也包括在其中，“我们从前也都在他们中间，放纵⾁体的私欲，随着⾁体和⼼中所喜好的去行。”

私欲的希腊原文是epithumia：表达一种⽆法抗拒的瘾，一种堕落本性中奴役我们的⽆节制、不合宜的私欲。我们执着地垂诞某些东西，并在罪恶感和痛苦袭来之前得到短暂的享乐。为了获得解脱，我们会再次回到⾃⼰的瘾， 在恶性循环的束缚中深陷，无法⾃拔。

保罗进一步写道：“和别⼈⼀样，（我们）⽣来就是该受罚的⼈。” “⽣来”的意思是与⽣俱来：我们带着罪性来到这个世界。⼤卫在诗篇51:5中写道：“我是在罪孽⾥⽣的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。” 这是为什么我们受责罚，理应接受圣洁上帝的怒⽓。

上面描述的是我们没有上帝时的境况：在过犯罪恶中死了，在世界、撒旦和自己的罪性中被辖制，理应受罚，做不了什么来改变⾃⼰的命运。

如果经⽂结束在第三节这里，我们就是万劫不复了。但庆幸的是， 经⽂还在继续。下⼀节经文以 “然⽽”开始。多么美丽的词汇啊！它给了我们另⼀种选择。事实上，唯⼀的选择。

“4 然⽽，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的⼤爱， 5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督⼀同活过来（你们得救是本乎恩）。6 祂又叫我们与基督耶稣⼀同复活，⼀同坐在天上， 7 要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣⾥向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”

神，因祂对我们的⼤爱，充满怜悯和仁慈，让我们又活过来。神让我们和主耶稣基督⼀同从罪和死的捆绑中复活。

这一切是如何实现的？耶稣好像⼀根避雷针，在⼗字架上接受了本该我们得到的惩罚。祂死了，好叫我们存活。现在，祂给了我们不配得到的⼀切：祂超乎情理的良善、祂⽆条件的爱、祂永不⽌息的恩典。

保罗继续写道：“祂又叫我们与基督耶稣⼀同复活，⼀同坐在天上。”这是⼀个⼈能够竭力追求的最⾼境界—与神面对面⼀同就坐。

⾁体上，我们还属于这个世界；但⾝份上，我们是属天的。我们的⼼思意念和财宝都在天上，在神的国度⾥。那是我们的家乡，在基督⾥的安息。

当腓⽴⽐的禁卒问：“我当怎么行才可以得救？” 我们能给出的唯⼀答案就是—“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”

好消息还不止于此。上帝有⼀个特别的计划—让你成为祂的杰作。

“我们原是祂的工作，在基督耶稣⾥造成的，为要叫我们⾏善，就是神所预备叫我们行的。”

在希腊文的新约圣经中，“工作”一词用的是 poiema,  是英文诗歌（poem）一词的由来。它的意思是⼀件艺术品，⼀个受造物，它可以是⼀副画，⼀⾸歌或⼀⾸诗。

我们从罪的悲惨中被拯救出来，因上帝的慈爱变成祂的杰作，成为⼀⾸优美的诗，成为上帝新的受造物。我们每个⼈都是祂“在基督耶稣⾥造成的，为要叫我们⾏善”的与众不同、独一无二的杰作。

上帝正邀请你积极参与祂那永恒的宇宙救赎计划，成为祂美好的爱的故事的⼀部分。

今日祷告：亲爱的天⽗，谢谢你的⼤爱。我信耶稣基督是我的救主，我信祂是我生命的主宰。请帮助我更认识你，也帮助我成为你想要我成为的样⼦。阿们！