君王耶稣：提摩太·凯勒的复活节灵修计划预览

耶稣使用“必须”这个词，就表明了他是计划去死——而且他自愿这么做。他并非只是预言这事将会发生，而这可能是最令彼得不快之处。耶稣可以说“我会斗争，并会失败”，但他却说“这是我来的原因；我定意要死！”。两者根本不是一回事。对彼得来说，这话完全无法理解。

那便是为什么耶稣一说这话，彼得就开始“责怪”他（新译本）。而在圣经的其他地方，这般动词被用来描述耶稣斥责鬼的动作，它表明彼得在用尽可能强烈的语言谴责耶稣。彼得为什么会如此失控，以致于他刚刚认出耶稣就是弥赛亚，马上又这样抨击他？彼得从小就一直听人说，到弥赛亚来的时候，他会登上宝座，从而击败一切的邪恶与不义。可耶稣却在这里说：“是的，我是弥赛亚，是君王，但我来到世间生活的目的是去死。我来不是为夺权，而是为失去权力；我来不是要统治，而是要服事。那正是我将击败邪恶、恢复一切的方式。”

耶稣不是说人子会受苦，他说人子必须受苦。这个词非常关键，因为耶稣两次用到它：“人子必须受许多苦，而且......他必须被杀害。”（译注：此处引用经文从英文圣经NIV版直译。）“必须”这个词修饰和决定了整句话，它意味着这张清单里的每一件事都是必要的。耶稣必须受苦、必须被弃绝、必须被杀害，也必须复活。“必须”是这个世界的故事里最重要的词之一，可它也是个令人畏惧的字眼。耶稣所说的，不只是“我来为的是死”，而是“我必须死；我死是绝对有必要的；除非我死，否则这个世界和你的生命，都无法被更新”。为什么耶稣绝对有必要去死？

彼得难以理解耶稣之死的必要性。为什么彼得——还有我们——对这一点如此难以接受？

摘译自提摩太·凯勒牧师所著《君王耶稣》（JESUS THE KING）\n由河源出版社排版重印，河源出版社隶属企鹅兰登书屋。版权所有© 2011 提摩太·凯勒

还摘译提摩太·凯勒与斯彭斯·谢尔顿合著《君王耶稣学习手册》（JESUS THE KING STUDY GUIDE）的部分内容。版权所有© 2015 Zondervan，即哈珀科林斯基督教出版社分部。